图为“龙岩八景”之“登高独秀”（国画） 连永泉 作

■ 张永辉

“八景文化”肇始于北宋沈括《梦溪笔谈》所载“潇湘八景”，历经宋元积淀，至明代蔚为大观，成为中国传统山水审美与地域文化建构的经典范式。闽地作为八景文化重要传播区，明代孕育龙岩八景，清代随闽人渡海拓殖，催生台湾八景。二者文脉同源，是闽台文脉相连、血脉相亲的生动见证。

两地八景的渊源与定型

明代龙岩八景，最早载入明嘉靖三十七年（1558）《龙岩县志》：“龙岩八景，曰龙川晓月、虎岭松涛、登高独秀、双井流泉、东宝春云、奇迈岚光、紫金晴雪、九侯叠嶂。”彼时闽西社会安定，南迁先民耕读传家、聚族而居，地方官绅结合城池布局与山川形胜，划定城内四景、城外四景，兼具人居烟火与山野灵秀。

清代台湾八景，文化范式完全承袭福建，收录于清康熙三十五年（1696）高拱乾纂修的《台湾府志》。原版八景为：“安平晚渡、沙鲲渔火、鹿耳春潮、鸡笼积雪、东溟晓日、西屿落霞、斐亭听涛、澄台观海。”康熙二十二年（1683）清廷收复台湾后，推行大陆文化制度，闽籍官员与文人将福建八景评选模式复刻于台，构建起海岛首个官方景观体系。

自明代定型后，龙岩八景四百余年格局稳定，清代历次修志均完整承袭名录与释义，仅增补题咏诗文。而台湾八景因海岛地理变迁、移民范围拓展，历经多次重评，从台南一隅逐步扩展至全岛，呈现移民社会文化的灵动多变。一静一动间，尽显内陆定居文化与海岛拓殖文化的鲜明特质。

两地八景的景观意象与史志描绘

（一）龙岩八景：闽西山地的灵秀华章

龙岩八景扎根闽西盆地山地，全为内陆山水景致，兼具清幽静谧与雄浑厚重，史志诗文生动描摹其神韵。

龙川晓月：龙川河绕城而过，晓月垂空时，水月交辉、烟笼碧波。清人题诗赞曰：“宝镜灵虚印碧波，龙川十里晓烟多。一声欸乃渔舟去，带得余辉尚满蓑。”尽显古城河畔的诗意晨昏。

虎岭松涛：城西虎岭山“山形如虎，横卧龙川河畔”，古松密布，长风穿林，古诗云：“盘盘虎踞山，山有松树林，长风自何来，惊涛吼千寻”，松声如涛，彰显山城雄浑气度。

九侯叠嶂：城北九侯山“高入云汉，广袤数十里，峰峦雄视境内”，九峰列峙、层峦叠嶂，清高士苏惠赞其“山分九贵诸峰列，势接中天万壑低”，为龙岩天然龙脉屏障。

奇迈岚光：城东奇迈山峰峦叠翠，晨昏雾霭萦山、霞光流转。古诗有云：“奇迈云生接远天，晴光叠翠满峰前。”烟岚漫卷山色清幽，尽显灵秀温婉之韵。

其余四景各有韵味：登高独秀孤峰耸峙、俯瞰全城；双井流泉水质甘洌、四季不竭；东宝春云春日云雾、山峦隐现；紫金晴雪高峻雪峰、晴日映空。八景交融山城人居与山野自然，是农耕文明的诗意写照。

（二）台湾八景：海岛海洋的壮阔画卷

清代台湾八景以台南沿海为核心，八成景观依托海洋、港湾、沙洲，视野辽阔、气势雄浑，方志诗文尽显海洋风情。

安平晚渡：安平港为清代台湾核心通商口岸，暮色中“渡舟往来、帆影摇曳”，高拱乾题诗：“归舟争渡夕阳边，海色天光共黯然。”勾勒出海港暮色的繁忙与静谧。

沙鲲渔火：台江内海沙洲连绵，夜泊渔舟灯火点点，方志载：“海岸沙如雪，渔灯夜若星。依稀明月浦，隐跃白蘋汀。”尽显海岛渔业生活的烟火诗意。

鹿耳春潮：鹿耳门为海防门户，春日海潮汹涌，“海门雄鹿耳，春色共潮来。二月青郊外，千盘白雪堆”，浪涛奔涌间，彰显海洋自然伟力。

澄台观海：府城高台临海，“有怀同海阔，无事得台高”，登台远眺，海阔天空，寄托清廷经略海疆的政治抱负。

其余四景各展海岛神韵：鸡笼积雪寒峰凝雪、瘴海生清；东溟晓日沧海日出、霞光万顷；西屿落霞晚霞映海、水天一色；斐亭听涛临海听浪、抒怀寄志。八景全景式呈现海岛地理风貌与移民拓殖生活。

两地八景的文化同源与精神共鸣

审美范式一脉相承。两地八景均承袭潇湘八景审美内核，遵循“四时取景、晨昏造境”逻辑，聚焦晓月、晚渡、春潮、积雪等动态景致，追求天人合一的诗意境界。命名均采用四字雅称，凝练雅致、对仗工整，如龙岩“龙川晓月”与台湾“东溟晓日”，意境呼应、文韵相通，尽显中国传统文化审美精髓。

建构模式高度统一。两地八景均遵循“官方主导、文人参与、方志固化”的传统模式。龙岩八景由知县牵头、本土文人审定，载入嘉靖《龙岩县志》；台湾八景由闽籍官员高拱乾主导、文人题咏，收录于《台湾府志》。这种模式是明清福建文化建设的通用范式，随移民完整复刻于台，成为闽台文化同源的直接佐证。

文化精神同频共振。龙岩八景承载“崇文重教、耕读传家”精神，“登高独秀”寄托人才辈出的期许，“双井流泉”象征民生安稳；台湾八景彰显移民“开拓进取、勇闯风浪”的品格，“澄台观海”蕴含经略海疆的抱负，“沙鲲渔火”见证艰苦创业的历程。二者虽精神侧重不同，却共同传承中华民族“天人合一、崇文厚德”的文化基因。

两地八景的文化差异与成因探析

地理环境塑造格局差异。龙岩地处内陆深山盆地，群山环抱、地域封闭，造就八景“内敛幽深、沉静安稳”的格局，景观多藏于山林城郭之间，契合农耕社会“安土重迁”的理念。台湾四面环海、视野开阔，八景格局“辽阔大气、自由舒展”，处处彰显海洋地域“外向开放”的特质。地理环境的差异，成为二者文化分野的首要因素。

文明内核呈现本质区别。龙岩八景根植中原农耕文明与南迁汉人定居文化，景观围绕山林耕作、河谷灌溉、宗族聚居展开，崇尚务实守成、坚守故土。台湾八景诞生海洋商贸文明与移民拓殖文化，景观依托海上航运、近海渔业、跨海贸易形成，彰显闯荡开拓、兼容并蓄的精神。农耕文明的“守”与海洋文明的“闯”，构成两地八景的本质差异。

传承形态彰显社会特质。龙岩八景源于闽西稳固的宗族社会结构，人口、生产方式长期不变，文化传承有序。台湾八景源于流动的移民社会，人口迁徙、区域开发持续推进，旧景观消亡、新景观涌现，文化灵动多元。传承形态的不同，折射出内陆本土社会与海岛移民社会的特质差异。

八景文化的时代价值与闽台情缘

明代龙岩八景与清代台湾八景，文脉同根、范式同源，山海异韵、特质有别。从史志记载到景观意象，从文化内涵到精神特质，二者既彰显闽台文化的同源共生，又展现山海文明的地域分野，生动诠释中华文化“多元一体”的发展格局。

一湾浅浅海峡，隔不断千年文脉相连；两处悠悠胜景，道不尽两岸血脉相亲。闽台八景如两座文化丰碑，镌刻着中华文脉的传承不息，见证着闽台一家的深厚情缘。新时代，传承八景文化、赓续闽台情缘，让千年文脉在两岸融合发展中绽放新的光彩。