从客家祠堂到革命圣地

——古田会议与“两个结合”的内在关联


古田会议会址(廖氏宗祠)外大门 胡家新 摄

■ 许兆山

在古田会议纪念馆工作多年,常常思考一个问题:古田会议为什么偏偏在闽西这座客家祠堂里召开?这座建筑的一砖一瓦、一联一匾,与后来在这里确立的“思想建党、政治建军”原则之间,究竟有着怎样的内在关联?

古田会议会址,原是廖氏族人的宗祠——万源祠,始建于清道光二十八年(1848年)。整座建筑为四合院砖木结构,坐东朝西,青砖黛瓦,质朴厚重,是闽西客家建筑的典型代表。门坪上鹅卵石铺就的菊花纹和钱币纹,寄托着客家人“长寿有钱、福寿双全”的朴素祈愿;大门两侧“万福攸同祥绵世彩,源泉有本派衍叉溪”的楹联,承载着宗族兴旺、追根溯源的文化传统。客家人从中原一路南迁,颠沛流离,最终在闽西扎根落户,他们最大的心愿无非是家人平安、日子殷实。这份刻在骨子里的民生期盼,正是这片土地最深厚的文化底色。

1917年,祠堂经大规模修缮,改办为新式学堂“和声小学”。1919年,大门外侧新增一副对联:“学术仿西欧开弟子新智识,文章宗北郭振先生旧家风”——既要学习西方先进科学技术,开启学生的现代智识,又要传承先祖风骨、坚守文化根脉。这种“中学为体、西学为用”的思想,在当时的闽西乡村算得上前卫,也为后来新思想的传播预留了空间。

1929年5月,红四军进驻古田,根据《少年先锋队歌》中“曙光在前头”的歌词,将和声小学更名为“曙光小学”。同年12月28日至29日,中国共产党红军第四军第九次代表大会在这座祠堂里胜利召开。会议通过了毛泽东同志主持起草的《古田会议决议》,确立了思想建党、政治建军的原则,成为我党我军建设史上的纲领性文献。一座祭祀祖先的客家宗祠,从此成为中国革命的红色圣地。

2021年,习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上,提出“两个结合”重大论断——坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。站在这个视野下重新审视古田会议,我们会发现,古田会议之所以能在这里召开并取得成功,与闽西这片土地的文化土壤有着深刻的内在关联。

古田会议是“第一个结合”的光辉典范

古田会议之所以被称为“第一个结合”的光辉典范,首先在于它始终坚持从中国革命的实际出发。

1929年的红四军,党员以农民为主体,部队中单纯军事观点、极端民主化等非无产阶级思想滋生蔓延:有些同志觉得当兵就是打仗,不愿意做群众工作;有些同志认为民主就是各行其是,不服从组织纪律。这些问题不解决,队伍就带不好,革命事业也会受到影响。

中国共产党没有照搬苏俄红军的建军模式,而是立足中国革命实际,创造性地把马克思主义基本原理同中国革命的具体实践相结合,系统纠正八种错误思想。毛泽东同志的做法是深入连队搞调查,与基层官兵座谈,一个一个了解情况、分析问题。比如针对单纯军事观点,他讲清楚红军不仅要打仗,还要做宣传群众、组织群众、帮助建立地方政权;针对极端民主化,他阐明革命队伍需要民主集中制,不能各搞一套。决议中的每一条都不是凭空而来的,而是从实际出发、针对问题而来,带着中国革命实践的革命印记。

《古田会议决议》明确“中国的红军是一个执行革命的政治任务的武装集团”,彻底厘清了红军的性质、宗旨和任务。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》明确指出:“古田会议确立思想建党、政治建军原则。”这是马克思主义中国化在军队建设领域的伟大创举,是“第一个结合”的光辉典范。

古田会议与中华优秀传统文化的深层契合

古田会议能够在闽西大地生根结果,离不开这片红土地丰厚的文化滋养。中华优秀传统文化中的许多理念,与古田会议精神有着深层的价值呼应。

从思想方法上看,“实事求是”是古田会议决议最鲜明的特点。决议针对红四军存在的各种错误思想逐一剖析、逐条纠正,体现了鲜明的问题导向和务实精神。这与中华文化中“知行合一”的传统智慧一脉相通——真正的认识必须落实到行动中去,知道问题在哪里,更要知道怎么改。古田会议不仅指出了问题,更提出了系统的解决方案,实现了认识与实践的统一。

从价值取向上看,“群众路线”是古田会议决议贯穿始终的主线。决议高度重视红军宣传工作、群众工作,强调红军必须担负起宣传群众、组织群众、武装群众的任务。这种以人民为中心的价值取向,与《尚书》“民惟邦本,本固邦宁”的古老智慧遥相呼应。宗祠门坪上的“长寿有钱”纹样、楹联里的“万福攸同”祈愿,归根到底都是老百姓对美好生活的向往。从“万福攸同”的宗族福愿到“为人民谋幸福”的初心使命,这种从家族到国家、从个人到人民的价值升华,正是中华优秀传统文化与马克思主义真理之间最深层的契合。

从精神品格上看,“勇于斗争”是古田会议最可贵的政治品格。会议以极大的政治勇气和理论勇气,同各种错误思想开展坚决斗争。这种刀刃向内、自我革命的精神,与《周易》“天行健,君子以自强不息”的精神一脉相通。客家人从中原南迁、在闽西扎根的奋斗历程,本身就蕴含着自强不息的族群品格。正是这种精神基因,使得古田会议敢于直面问题、在斗争中凝聚共识、在纠错中铸就军魂。

这些文化基因的深层契合,使得马克思主义理论能够在闽西这片土地上被群众所理解、所接受、所践行。古田会议不是外来理论的生搬硬套,而是马克思主义真理与中华文化土壤相结合的生动体现。

(作者单位:古田会议纪念馆)