□南河

“山水峙流观德性，玉珠辉媚见文情”，永定抚市福盛楼大门上的这副对联，充分体现作为商贾的永隆昌楼主黄氏父子，以“君子”的言行律己，强调儒家的“德性”与文情的不俗情怀，也显示出黄氏父子与他们同时代的一般商人不同的一面。福盛楼右大门的对联“素位而行君子愿，百祥皆降善人居”，倡导的是“素”与“富”在行为与目的上的互通，模糊了传统价值观上的士与商的界限，颇为难得。

“永隆昌”土楼及其家族的这种“士”“商”交融的双重身份，在福建烟草史和永定科举史上，都具有典型意义。史载：“永定所产条丝烟，品质精良，驰名海内外，素有‘烟魁’之誉。清乾隆时，定为贡品。清宣统二年（1910年）和民国三年（1914年），永定条丝烟在‘南洋劝业会’和在美国旧金山举办的‘庆祝巴拿马运河通航博览会’上，均获优奖。” 清乾隆至嘉庆年间，抚市仅社前村就有条丝作坊近百家，从业人员2000余人，日产条丝烟8吨多。其资本在10万银圆以上的大烟号有31家，年均盈利最多的前两名，被黄氏家族所经营的商号包揽。

在商业上取得成功的黄氏一族，于科场也颇有斩获。单以清代为计，黄氏就有进士2人，明经进士3人，举人12人，武举人2人，各项贡生 l0人，孝廉方正1人，列传题名1人，文苑传题名5人，文官7人。这，应该得益于抚市先辈们的远见卓识。为了能培养出更多的“文魁”，早在乾隆六年（1741年）他们就建造起“聚奎文馆”，让适龄童子全部入学接受教育。聚奎文馆之后，乾隆十七年（1754年）又出现竹林文会，在土楼内设学馆、书院者日众。既重商又崇文，成就了抚市土楼群厚实的人文积淀，著名人物层出不穷。

永隆昌楼主在商业和文教上取得的成功，源自永定土楼商人可贵而独特的品质：“善为宝”。楼主把副楼取名为福善楼，就充分体现了以儒家思想为主导的人生观和价值观。

以“君子”的言行律己，积善行德，在抚市的楼主烟商中并不是个案。话说清乾隆年间，实行海禁，皇上下令追捕出海谋生之士。一“海盗”在闽南一带被官府追捕，一路逃亡，流浪到抚市社前村的庚兴楼。此楼内设有大型条丝烟加工作坊，前后楼门均有人全天候值守，没有发现外人，只是剩菜剩饭常常不知去向。家人怀疑有贼，将此事向楼主赖庚兴禀告，庚兴了解到，家中没丢失其他任何东西，估计是有人来到楼中避难，叮嘱家人不必报官，不得兴师动众，不要惊动来人，并主动让出剩饭剩菜。

半年后，偷食者主动离别，留下一封信，表达感激之情，表明自己是流落于此的“海盗”，许诺今后凡“利”字号（庚兴的条丝烟商号）的货物均可在海上通行，给予保驾护航，自己愿做其海上保镖。从此，庚兴条丝烟的海外贸易航线得以开通，“利”字号条丝烟品牌享誉海内外。

“行恒言物家人吉，义路礼门君子由”“亨以正，厚德载福 ；礼之用，和气致祥”“利生有象泽弥远，义本无私德至公”……行走在抚溪河畔，读着土楼门楣上一副副闪耀着人性之光、道德之光的联句，回味着发生在土楼群内的一个个传奇故事，我似乎明白了什么是“魁”的真正内涵。

海纳百川、敢拼会赢——“魁”，是容山纳海的气度，是山海交融的情怀，是永定客家人代代赓续的文化血脉。在今天的闽西客家人乃至整个福建烟草人身上，“魁”的内涵得到了进一步丰富和升华。

魁耀千秋。魁，在闽西大地，不仅仅是一种民俗文化的呈现、集体自豪感的迸发，更是一种精神追求和内在品质的积淀。

岁岁年年，“出魁”的大戏在这里上演；年年岁岁，山村的狂欢总是不知疲倦。

一轮圆月在清凉的晚风中升起，礼花满天，锣鼓喧腾,又一出古事大戏正在上演……我的心头涌动着莫名的感动。