□ 宋客 文/图

武平县城厢镇有曰“五朵金花”的文旅产业圈，近年来成为各级媒体争相炒作的“网红村”。“五朵金花”显然被赋予感情色彩和人文情怀，就像常开常鲜的一簇簇绚丽花束环衬在武平县城一隅，让人观赏而加以赞美。

“五朵金花”的真实村落分别是园丁、东云、东岗、尧禄、云寨。这五个村的地名，除尧禄外，均以实体风物所指或地理方位明确来命名，目光掠过便能猜出其中端倪几分，唯独一个“尧禄”给人百思不得其解。“尧禄”之名，从字面看，寄托理想主义追求，也流溢生活富足的惬意。

“尧禄”之名，如果用官话读起来总有拗口之嫌，而坊间约定俗成称之的“牛轭岭”，则不但通俗易懂，方位明确，也更接地气，顿生客家风情、熟人社会的温馨亲密。

我喜欢“牛轭岭”。

进得村子，果真如前人智慧所寓意，村中心有一座稍稍隆起的低矮的山丘，夕阳西下，霞光万道，这座小山丘轮廓浑圆且体态丰盈，忽明忽暗，绿意葱茏，与周边山色融为一体，就外形看，还真像一个用于拉犁的牛轭，刚柔相济，充满力量。

牛轭岭只是一个具体的象形，其中奥义更多的是精神象征。这不，村中一条小溪缓缓流淌，在村口蓄水竟成为一个偌大的水塘。村落人家围绕着“牛轭岭”四处散开，山重水复，庭院深深，小径通幽，一个劲地上坡到达村部俯瞰才感觉这个村场的阔大和包容。

尧禄村是清一色的陈姓，据说开基祖是明永乐年间的子贵公，且从上杭珊瑚乡千家村迁来。由于土地和人口繁衍的矛盾，从第二代开始陈姓后裔便开始外迁。近的迁到广东、江西兴国，远的迁到四川，如今在外发脉的裔孙达1万多人。在中国传统的农耕社会，远离喧嚣的名利场，依山傍水，拓殖家园，耕读传家，出人头地，成为尧禄村自古传来的生存模式，也作为代代相袭的境界追求。

“有女莫嫁牛轭岭，睡目吃饭上驳岭。”流传在村里的俗语，是尧禄村地势不平，村居散落，出行艰难的写照。然而，村民的出行艰难归艰难，却因为尧禄村地处历史上武平县城至汀州府的必经之路，看过听过风吹过，各种交织的信息时常传入尧禄村的耳鼓，便让尧禄多了一分处事的机敏，多了一分处世的道德约束，以致形成坚守而不呆板，守住底线而又思想活络的根基。尧禄人读书成风，一代又一代莘莘学子寒窗苦读，终成正果的背影，深情地印刻在大多从事文教部门教书育人，而少有做官、当老板的职场图景。

厚道是尧禄村一以贯之的家风，传承是尧禄村的不二使命。

朴拙实诚，不求奢华，心心向善，是尧禄形成的精神品格。正是在这种社会文化的影响感召下，涌现了村民陈荣清在官田茶亭里长年累月不计报酬施茶、备物、应急的善举；催生了“用古大伯”每逢圩日肩挑土纸送往供销社收购，回程时乐为群众购物，回到家中一一分发给邻里的好人；造就了陈锦荣、陈有光两名抗美援朝战士不慕名利、战事结束后主动回乡务农不给当地组织添麻烦的义举，涌现了陈耀奎等红34师战士绝命后卫、血染疆场的热血男儿，塑造了陈俊科、陈锦养、陈锦堂奔赴抗日前线，参加对日寇作战、后来却因身份问题回到家乡而饱受欺凌、忍辱负重的形象。

心里安定的村落，总是用民间文艺来传承教化传统的道德定律。自古传来的狮灯、龙灯、船灯名闻遐迩，新花绽放，2007年春节期间，从尧禄村考入北京师范大学日语系就读回乡的陈新秀，也兴致勃勃地拿起船桨，加入船灯表演队，当起了“艄婆”，穿行在县城的大街小巷，姣好的扮相、娴熟的技法、甜美的唱腔，至今还成为尧禄村民津津乐道的话题。

一个村落就是一部社会发展的史诗。

一切苦难都让人穷则思变、痛定思痛！

以前，尧禄村是远近闻名的养猪村，环境污染，臭气冲天，然而2016年后他们认识到绿水青山就是金山银山，只有发展生态产业才是村民的致富之本，也是发挥毗邻县城、背靠梁野山优势得以产业集聚的题中之义，于是他们种植1500多亩鹰嘴桃，做好乡村旅游文章，吸引更多城里人前来赏花、采摘，每年单鹰嘴桃收入就达四、五百万元，被誉为“客家桃源”。鹰嘴桃鹰嘴桃，一个大雅大俗的名字竟然给斯文人“樱桃嘴”的胡思乱想和无端猜想。还有，房前屋后的3D彩绘，结合田园风光，成为尧禄村走向新时代最深情的向往。

“我们尧禄好啊，空气清新，公交车开到家门口，吸引了多少人到这里来旅游！农民不种田有钱拿，老人家每月有工资领，做梦都没想到现在的政策好！”今年89岁的一位婆婆说。

尧禄村的四周有天马寨、马鞍寨、四姑寨、香炉寨、王麻寨，都是岁月的馈赠，有的风物依旧，有的仅存残迹。从村子出发，车行8.5公里，我们登上海拔1110米的天马寨。但见眼前是一棵棵高大的松树、杉树、荷树、椎树，也有野生的板栗树和不知名的阔叶树及簇簇灌木丛，微风拂熙，树叶在金色的阳光下翩翩起舞，这是一个多么宁静安泰的世界。站在电视差转塔楼顶，环顾四周，林涛翻滚，绿意涌动，令人心旷神怡。蔚蓝的天空下，远眺，武平县城影影绰绰，高天流云，高楼林立，车水马龙；山的另一面则是武东镇东兴村、张畲村，屋舍俨然，禾稻青青，田园牧歌，一派祥和。

介于现代与传统之间的尧禄村，留下牛轭岭的精神底色，向往“饶禄”的幸福生活。

不是“尧禄”吗？是的，是“尧禄”！不过，我真想把“尧禄”之“尧”改成“富饶”之“饶”，“饶禄、饶禄”，也许，这才是时代最迫切最形象的注脚。

牛轭岭的故事，在人们口口相传的念叨中延续。