古田会议会址 刘艳晖 摄

■ 黄光礼

在古田会议会址——万源祠的中门上，镌刻着“礼耕义种”四个金色篆体字。“礼耕义种”出自四书五经中的《礼记·礼运》，原文为“修礼以耕之，陈义以种之”，意思是“施行礼教好比是耕耘，陈述大义好比是播种”，将道德的修养与社会的治理形象地比作农夫耕作与收获的全过程。

当前，全党正开展树立和践行正确政绩观学习教育，广大党员干部应从中华优秀传统文化中汲取营养和智慧，而“礼耕义种”正是中华优秀传统文化与新时代党员干部从政理念的契合点之一。农夫耕田有什么样的耕种理念就会有什么样的收获，党员干部从政有什么样的政绩观就会出什么样的政绩，树政绩正如做农事，既要播撒良种，又要深耕细作、久久为功。

以“礼”深耕为民服务之“心田”

这里的“礼”可以引申为规矩、规律、敬畏之心（敬畏天地、敬畏规律），即农夫耕田要尊重自然规律，敬畏天时，顺应地利。作为一名新时代的党员干部，只有把“礼”的要求转化为内心深处的敬畏，才能树立和践行正确政绩观，扎扎实实耕出政绩的“厚度”。

也就是说，党员干部树立和践行正确政绩观，首先必须按事物的发展规律办事，敬畏历史、敬畏人民。比如，决策前都要先主动到一线、到群众中去进行认真调查研究，以找准问题，摸清实情，而不是坐在办公室，拍脑袋、想当然，纸上谈兵，脱离实际。要以问题为导向，分析问题的来源、表现，然后问计于民、问需于民，实事求是地提出解决问题的可行性政策措施。这样作出的决策才能顺乎民心、合乎民意。

党员干部只要站稳了人民立场，也就能克服好大喜功的“面子工程”，也就能防止形式主义的“盆景项目”。只要牢固树立以人民为中心的理念，也就能克服急功近利的不良心态，多做埋头苦干的实事，多做“前人栽树，后人乘凉”的长远之事。

以“义”培育为民发展之“好苗”

这里的“义”可以引申为公平正义的正确价值导向。作为新时代一名党员干部，必须时刻牢记发展为了人民的初心使命。

出什么样的政绩，必须先看政绩的种子。习近平总书记强调：“共产党人要牢记，为民造福是最大的政绩。”这是每位党员干部树立和践行正确政绩观的出发点和落脚点。如何做到真正地为民造福呢？首先要树牢造福一方的理念。党员干部做决策、做项目，首先要看群众答应不答应、满意不满意，是否符合群众的需要，是否让群众有获得感、幸福感、安全感。其次要用心用情去做事。以义立身，带着对人民群众的真挚情感，培育清正为民的情怀，明确手中的权力是用来为人民服务的，是为老百姓谋福利的，而不是为了谋私利的。只有义的种子在党员干部心中生根发芽，树立“天下为公”的理念，政绩观才不会出偏差，做出的政绩才会让群众满意。这就好比农夫侍弄庄稼，只要用心用情了，就必定会有好的收成。

涵养“功成必定有我”之“境界”

农事需要春种、夏耘、秋收的全周期管理，党员干部创造政绩，必须要有久久为功、接续奋斗的精神和境界。

创造一件经得起人民、历史检验的政绩并非一蹴而就，往往需要几年甚至几十年的努力接续奋斗。一方面，党员干部要保持“历史耐心”，不急躁、不浮躁，坚持一张蓝图绘到底，一茬接着一茬干，有“功成不必在我”的胸怀和“功成必定有我”的境界。另一方面要处理好“显功”与“潜功”的关系。习近平总书记指出：“既要做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事，也要做为后人作铺垫、打基础、利长远的好事，既要做显功，也要做潜功，不计较个人功名，追求人民群众的好口碑、历史沉淀之后真正的评价。”历史告诉我们，许多政绩的“丰收”往往不在当下，不在一时，而在长远；不在表面，而在实质。人们常说“政声人去后，民意闲谈中。”一位党员领导干部是否“为官一任，造福一方”，最终当地老百姓会给出历史答案。“金杯银杯不如群众的口碑”，群众口碑才是评判政绩好坏的最主要标准。

礼为规矩，耕是实干，义为方向，种是初心。党员干部要从“礼耕义种”中汲取营养智慧，尊重规律，实事求是，着眼长远，久久为功，不断耕耘出经得起历史、人民检验的真绩实效。 （作者单位：古田会议纪念馆）