洛邑古城，洛阳市民打卡点

■徐维群

第33届世界客属恳亲大会于10月24—26日在河南洛阳举行，这是全世界客家人的大聚会。作为客家人挺自豪的，没有一个民系，一个族群能这么有凝聚力，能同心奔赴。

选择坐动车，虽然要11个小时，但可以一路直达。想想，我们的祖先客家先民，从中原往南迁徙，往往会用这样一些词，远离故土、衣冠南下、筚路蓝缕、跋山涉水、开疆辟土。他们是大家族同行还是流民独闯？他们用舟车还是双脚行？他们从何处出发又往何处落地？我们族谱里常常会有这样的字眼，祖上来自光州，来自荥阳，来自固始，有我们的堂号荥阳郡、东海堂、颍川堂、清河堂、渤海堂......恍惚各姓先民扛着各自的姓氏大旗，出大谷，离固始，过长江，出栖霞关，浩浩荡荡地走着、跑着，为避战火，为后代子孙，为幸福家园，为永固江山。我还是认为他们是大家族而行，才有需要，才有可能。

最早书写研究客家人的是广东和平县人徐旭曾。他写的《丰湖杂记》里为“客家人”的中原根底证明发声：“今日之客人，其先乃宋之中原衣冠旧族，忠义之后也。自宋徽、钦北狩，高宗南渡，故家世胄先后由中州山左，越淮渡江从之。寄居苏、浙各地，迨元兵大举南下，宋帝辗转播迁，南来岭表，不但故家世胄，即百姓亦多举族相随。有由赣而闽、沿海至粤者；有由湘、赣逾岭至粤者。”他们“所居既定，各就其地，各治其事，披荆斩棘，筑室垦田，种之植之，耕之获之，兴利除害，休养生息，曾几何时，随成一种风气矣。粤之土人，称该地之人为客；该地之人，也自称为客人。”

到了洛阳站，动车站醒目标志，“客家回家”，还有隆重欢迎仪式，“回家了，是有回故土的感觉。”入住洛阳大酒店，大堂里专门培育的牡丹盛放，不是牡丹季能见牡丹，惊艳了，主办方好用心。

24日晚8点，在洛阳应天门隆重举办开幕式。洛阳是客家人的祖根地，欢迎回到故土，回到中原，整场晚会以“客家祖根地，河洛共辉煌”为主题，这不仅是一场聚会，更是对客家文化的深情回望与崇高致敬。五大洲50多个国家和地区3536位嘉宾，怀揣故土眷恋与文化敬仰，共聚一堂。客家回家，客家归乡，听见了中原故土以一千七百年积淀的深情在呼唤，归来，回到祖根地，欢迎回家！特别是那幕姓氏旗一面面出现，郑氏，陈氏，林氏，张氏......一位“老者”在问，“我看看谁回来了？”那一刻眼泪流出来了，“我，我回来了，我是徐氏”，徐氏族谱里记载：祖先自河南荥阳来，徐氏“十三天”（支），散居于福建、江西，广东。有“三天（支）”去了台湾。游子归心，根在中原，宁卖祖宗田，不忘祖宗言，“月光光，秀才郎......”客家童谣又一次唱起。客家人的自豪感、思乡情、感恩心交织着一拥而上，喷薄而出。

第二天参加河南省政协和中国河洛文化研究会举办的第18届河洛文化学术研讨会。河洛文化是客家文化的源头与根基，和其他从中原南迁的方言群体，如闽南方言群体，都属于河洛文化的组成部分。我们都是“河洛郎”，都自中原来，只是时间有先后，区域有差别，传承中原文化又各自有独特的民系特色。大会交流发言，我做了题为《两岸源深，根在祖地——兼论福建迁台客家宗族重构中对中原的祖源记忆》的主旨发言，这几年对福建迁台宗族文化研究中，总是被两岸客家宗亲那种血脉亲情、不忘祖根、寻根问祖的拳拳之心所感动。是的，任何力量都不可能割断血脉相连的关系。

洛阳是华夏文明的发源地之一，历史文化底蕴深厚，共有十三个王朝在此建都，休会间歇也让我们感受了洛阳的古气之韵与汉唐之风，正所谓“若问古今兴废事，请君看取洛阳城”。参观了隋唐大运河博物馆，叹为观止的水上运输大动脉大智慧。参观完二里头夏都遗址博物馆，这里揭秘了最早“中国”，让人在遥远的时空中停留和赞叹：中华文明源远流长，祖辈的创造力和智慧还在今天的生产生活中闪光。休会时去了洛邑古城，洛邑是洛阳古称，文峰塔、鼓楼、丽景门等古建筑诉说着久远的文化，街上特产琳琅满目，洛阳水食招牌醒目，着汉服姑娘小伙鱼贯而过，让人有穿越之感。

“客家回家”，我们回到中原，没有违和感，却有亲切心。因为在这里可以领会客家人的精神底色。