图为龙见宫庙会活动（资料图）

■陈龙林

漳平永福，高山花园，一马平川，李庄溪和吕坊溪如双龙交汇，合成永福溪奔流向东北，浇灌着蓝田、紫阳、封侯的万亩良田。在这片广袤的田园土地上，有个古老而特别的地名“城兜”引起了我的注意。根据地名考证经验，可能是个有城墙的地方，于是决定去探个究竟。

在热心的永福本地人陈明先生带领下，车子沿着新修的溪边道路进入紫阳村。这里地处溪畔，洪水来时如海洋，俗称“海仔洋”，后以方言近音雅化为今名，但当地民众口头仍用俗称。城兜是紫阳村的一个自然村。寻寻觅觅，在一大片遮阳网笼罩的花圃世界中，终于找到了这个小村落标志性建筑：一座土城！城兜果然有城！当我走上城墙的时候，想象着当年田园风光之优美，震撼于古人的造城智慧和工程之浩大，端详着城内建筑之独特。

据《漳平县志》和地名志记载：明、清时代和民国初期，城兜乡(今紫阳村)属永福里硿头社(今封侯村)。城兜别称罗家坊，早为罗氏开辟，故名。后以乡人建起周边有沟水环绕的“水城宫”，框墙如城，俗称“城兜”，并以此名村。那么，这座城又是如何修建起来的呢？不是垒土，不是砌砖筑石，而是采用“挖呀挖”的办法，颇为独特。

又据清道光版《漳平县志》记载，这个地方本是一大片田地中突起的一座土石山：“平田中突起石阜，高四丈(注：约13.33米)、广数亩”；周边是一条清澈的溪流环绕，鱼儿在河里游来游去，“萦带清流，游鳞可数”；夏天登临眺望，感觉来到了陶渊明笔下描绘的田园世界，“平畴交远风，良苗亦怀新。”（《癸卯岁始春怀古田舍二首》）远风习习吹过田野，秀苗茁壮成长日日新，此番景象，让人浮想联翩。

这样美妙的自然恩赐如何开发利用？古人确有智慧：挖城建宫筑书舍。城墙既保留登高远眺田园风光的好处，又可防匪；建宫庙、筑书舍，可营造一种习静读书的氛围。于是，众议之后就打造这一古代的网红打卡点项目。

明天启甲子年(1624)，当地李姓人氏在族长带领下，有钱出钱，有力出力，男女老幼齐上阵，挖呀挖，终于把一座高10多米，面积达数亩的土石山内圈的土石方给挖走了，留下3米至5米宽的外圈作为城墙，又在墙外挖了水沟作为护城河，一座城池建成！

接着，又请来工匠师傅，备足材料，在城内建宫庙和书舍。宫名曰：龙见宫。据《易·乾》载：“见龙在田，利见大人。”高亨注：“龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。”龙见宫供奉两尊神像：平直王侯和民主公王。平直王侯，即邓平直，乃湖南省郴州汝城邓氏肇基始祖，陈朝时卢阳县令，颇有政绩。早在漳平建县前的成化三年(1467)，永福邓家坊即建平直庙供奉(今属新坑)。传说平直公神像发洪水时从上游邓家坊冲到城兜，被当地乡民捡起来建宫供奉。民主公王，是明代皇帝敕封的保护一方“五谷丰登、六畜兴旺、百姓平安”的大众之神。天下民主公都是设在地上的微型石雕神龛，唯独这里是坐在殿上的。传说当时平直公神像冲到下游平缓之地的水沟，有一乡人受民主公王的点拨，救起这尊神像，于是在后来建宫供奉时，人们便把民主公王神像从地上的神位扶到神案上，与平直公一起供奉。乡人在每年的立春日向二尊神敬香，祈求风调雨顺、五谷丰登，结果多有灵验。当地另有传说，此城池形似药罐，平直公最早是个医生，祀之亦可解除病痛之苦。令人称奇的是，据《漳平县志》记载：城兜举人李绍芝精于岐黄，初行医于闽西南及赣南，声誉颇著。清雍正七年(1729)，钦点为太医院内侍大夫。

在龙见宫的边上，还建了书舍。习养静寂心性的人，可以在此一边读书，一边“打坐”养心，保养本源、涵养本性。这又是多么美好的陶渊明耕读意境！

可惜的是，清道光十年(1830)之前，书舍就毁了。2023年1月30日(癸卯年正月初九)，龙见宫这座有着400年以上历史的古建筑在熊熊大火中化为灰烬，殊为惋惜。当地人给出的解释，龙见宫是因“香火旺”而遭焚毁的。同年农历九月，龙见宫在原址上重建。

旧龙见宫内房梁上墨书“成化壬寅正月戊寅初建”，即1482年肇建，这比县志的记载早了142年。看了广东的古建专家写的《龙见于野，浴火而逝 /龙见宫焚毁一周年祭》的文章，心情久久难以平复。虽然无缘邂逅旧龙见宫真容，但从旧照及有关文字的介绍中，依然可以想见这座古建筑的“惊艳”，庙会活动也很精彩。