图为清乾隆二十年（1755年）《东山书院碑记》。

□陈龙林 文/图

在我看来，东山是漳平最有文化底蕴的一座历史文化名山，也是我经常探古览胜拜谒之地。

漳平东山，亦名东关山，在漳平东郭，是漳平古人讲学读书、供奉文昌帝君、祀典朱文公的文化高地。

东山书院设在东山之阳，清乾隆二十年（1755年）由知县曹钥偕学博薛宸翰、柯玠倡捐清俸而建。有房20多间，门堂壮丽、学舍周广，聘名士、招俊秀，日省而月试，极为用心。书院还置有学田，汀漳龙道杨景素，知县卫克堉、傅维祖、范廷谋、刘嘉会、王询、李大晋、傅国勷、高若越、蔡世钹，生员蒋振麟、监生陈光球、童生朱依山等先后捐俸置田或拨充学田，田段涉及居仁、感化、和睦、永福四里众乡，租额甚多。整饬书院、延师督课、分俸奖赏，均有充足经费。每年一致推荐公正生员董事办理，至年底会众算清，交付次年董事。充足的经费和严格的管理，使得漳平一大批学子在东山书院奋发攻读后考取科举功名。

时人李应鳌作诗一首《东山读书》：

空山寂寂绝尘缘，静悟工夫不入禅。

识得先生真乐处，四时俱是读书时。

文昌阁是为祭祀传说中掌管文运功名之神（文昌帝君），保一方文风昌盛而建的传统建筑。漳平文昌阁原在学宫之中，乾隆二年（1737年），知县傅维祖遂移建文昌阁于东山，基筑高台，架屋于上，萃东方之秀气，助阖邑之精华。工成之后，行见科甲蝉联，文风绵远。

朱熹是我国古代继孔子之后最有影响的理学家、思想家，世称朱子。他曾任漳州知府，属邑多有祠祀之。漳平明代置县，未有祠，至清雍正十三年（1735年），知县陶学植、教谕蔡复旦、训导刘芳，率诸生在东山公建朱文公祠。汀漳龙道单德谟撰文为记。该祠不仅春秋祀典，而且每年逢九月十五还由邑士轮值措办朱子诞辰庆祝，以记朱子之功。岁时释奠之余，诸生讲学会文其间，以弘朱子“致知、力行，主敬、存诚”之儒学真谛。

时人李应鳌亦赋诗《朱子祠》一首：

相将肄业此登堂，肃拜先贤一瓣香。

底事寻源塘半亩，举头云影与天光。

古时的东山岩、塔、寺、室林立，是香火旺盛、佛风习习的佛教圣地。

历史最悠久的当数莲花岩。先是元皇庆间（1312—1313年）蒋宗海建在和睦里洞岭，并置田108亩。后岩毁，僧移住龙岩报恩寺，清回原田，改建东山，仍名莲花岩。乾隆四十一年（1776年），住持僧惠源修。嘉庆十五年（1810年），复添左畔方丈，并新筑围墙。传说莲花岩僧人最多时有100余，香火旺盛。民国时期，莲花岩毁。2011年，经省民宗厅审核批准，为漳平13座合法佛教开放场所之一，弥足珍贵。

东山塔原是一座佛塔，塔后建有东山寺。明崇祯十一年（1638年），漳平知县宋聘采纳教谕、进士何九云关于建塔以解九龙江水势突下、少欠迂回的建言，始命僧人达明于莲花岩高处建石佛塔，并披荆斩棘修路通达。经宋知县、续任万六吉及教谕何九云多年努力，五层佛塔筑造合尖。壁堵雕琢诸佛像及邑中八景图。邑人陈嘉议赞曰“昼则风铎高悬，夜则佛灯四照，望之如卓笔案头，伸指掌上，此人文之瑞也”。何九云于塔后建立佛堂一所，并常在此与诸生讲学。佛堂之右为“沛然堂”、左为“南轩”，分别供士子居住和游人休息；南轩之翼，别为两房，栖息僧人。何九云还置田若干亩，岁入若干稻，收租供给僧人。

东山塔建成后，清康熙二年（1663年），有惑于形家者，谓塔不利于县，白知县郑琬毁之，众皆惋惜。康熙五十五年（1716年），知县萧震重建，并亲题“焕奎”塔名，意为“闪亮的文曲星”，东山塔也从佛塔转为兼及文明塔。1969年，福州军区政委周赤萍为防敌特“反攻大陆”下令轰炸东山塔，又称影响鹰厦铁路安全而拆。

泗洲文佛，法号僧伽，为李白的启蒙老师，也是民间启蒙孩子读书的神佛。在东山之腰、莲花岩岭头，旧有泗洲佛土龛，崇祯年间，教谕何九云见此处“长溪在下，俯邑城、榉林两岸烟井”，故“往来东山最爱其胜，为结亭焉”，改建为“泗洲亭”，供游人休息赏景。

在东山之麓，还有明苑马寺卿陈九仞建毓阳岩，年久尽毁。清道光八年（1828年），知县舒阿芳重建；康熙间，教谕洪楚产慕何九云之德，效仿他在毓阳岩畔建东苑室，置田六十斗，募僧住持祀佛，并与诸生游息讲习其间。此处地静室闲，邑人往往读书其中，确实是隐居修行之所。道光三年（1823年），教谕林得震、训导许夔同住持僧志碧重修。另外，康熙五十九年（1720年），知县萧震也在东山建天后宫。嘉庆二十五年（1820年），绅士公修。

东山是漳平古人阅江览城、沐佛听禅、抒情怀古，常流连忘返的游览胜地。

东山未开发之前，山上荆棘丛生，道路阻塞，只有樵夫砍柴，牛羊践踏，人迹罕至，如灰堆粪壤，没有价值。自明崇祯年间建塔开发之后，“远近游人，遂以不绝”“士女连袂不绝，不二里可至，不嫌其路之遥也”，吸引了众多的文人墨客登临赏景，吟诗作赋。

四川金堂知县、邑人陈嘉议与教谕、进士何九云等诸友邀游后，即兴写下《何舅悌邀诸友游东山寺限韵赋诗》一首：

渺渺山城一抹烟，始知此处逼诸天。

云霞齐拥孤僧出，日月双擎石塔悬。

突放毫光开宝地，时闻法鼓奉金仙。

群公逸兴原非浅，斗酒吟成诗百篇。

深山古木带寒烟，可是其中别有天。

长者金钱多布施，浮屠铃铎合高悬。

已拼携杖寻山鬼，若个题诗拟谪仙。

作赋登高今日事，知君豪迈在斯篇。

教谕何九云在回答泗洲僧伽大圣“何姓何国”之问时写一首颇有禅味的诗《泗洲亭》：

泗洲大圣本来真，何姓姓何自在身。

若问山亭谁结构，依然居士姓何人。

明崇祯天津兵备道、邑人进士陈六韐，在邀友同游后作《清明雅集东山塔》一诗：

欲与同人好作缘，登临半雨半晴天。

陶归不为初荒径，介隐何须久禁烟。

千眼摩空看漏网，百鳞赴壑听谈禅。

怎能化日分闾井，勿使春风我辈专。

行走在东山，这些文物古迹已被岁月湮灭不见了踪影，但拜阅旧志，思绪穿越时光隧道，我仿若听到了东山书院传来的琅琅书声；幻见了文昌帝君端坐于文昌阁，默默保佑一方文星高照，人才辈出；看到了邑侯率诸生入朱子祠诚敬祀典，他们肃衣冠、瞻朱子容，志朱子之所志，学朱子之所学。同时，也仿佛听到了莲花岩、东山寺、毓阳岩飘来的袅袅梵音及晨钟暮鼓，一派佛境！见到教谕何九云、洪楚产分别在沛然堂、东苑室诲人不厌与诸生讲学；梦到了明清时期的文人雅士三三两两邀游东山，吟诗作赋，大赞风景这边独好！