■ 许兆山

红色品牌的确立，往往取决于能否用一个词把一段历史的核心贡献讲清楚。井冈山的“摇篮”，延安的“圣地”，西柏坡的“赶考”——这些品牌一说就让人记住。龙岩红色资源丰富，很多人知道古田会议，但要说龙岩的红色品牌是什么，迄今仍缺少一个同样凝练而响亮的概括。

这个问题萦绕笔者已久。结合多年工作积累，想就“古田军魂”这个品牌谈几点个人看法，提出来供大家探讨。

为什么是“军魂”？

龙岩红色资源很多，古田会议、才溪乡调查、松毛岭、中复村、红色交通线......但如果只用一个词来概括龙岩在党和人民军队历史上的核心地位，“军魂”二字最为贴切，也最具辨识度。

“军魂”一词在党史军史学界通常指党对军队绝对领导这一根本原则。本文所说的“古田军魂”，是在这一核心内涵基础上，对古田会议历史贡献的一个概括性表述——具体而言，包含制度之魂、信仰之魂、组织之魂三个层面。

古田会议最根本的贡献是确立“思想建党、政治建军”原则，铸就了人民军队的军魂。习近平总书记在古田全军政治工作会议上强调：“坚持党对军队绝对领导是强军之魂，铸牢军魂是我军政治工作的核心任务，任何时候都不能动摇。”古田正是这一军魂的源头。这是其他任何红色圣地难以替代的独有标识。

井冈山讲“摇篮”，讲的是革命从哪里起步；延安讲“圣地”，讲的是革命在哪里成熟；西柏坡讲“赶考”，讲的是革命如何走向胜利。而龙岩讲“军魂”，讲的是这支军队的魂从哪儿来、是什么。四者不是并列关系，而是递进关系——没有井冈山的道路探索，就没有古田会议的制度定型；没有古田会议的军魂铸造，就没有延安时期的力量壮大；没有延安时期的革命事业，就没有西柏坡的“赶考”出发。有了“军魂”这一环，人民军队从起步到定型的红色叙事链条才更完整。

是否窄化了古田会议的内涵？

“中国的红军是一个执行革命的政治任务的武装集团”——这是“思想建党、政治建军”的制度之魂；“教育党员使党员的思想和党内生活都政治化、科学化”——这是“坚持真理、坚守理想”的信仰之魂；“每连建设一个支部，每班建设一个小组”——这是“党指挥枪”的组织之魂。

三个魂合在一起，制度上立了规矩，信仰上扎了根基，组织上搭了框架，恰恰涵盖了古田会议最核心的历史贡献。说“军魂”窄了，往往只是从军事层面理解，而忽略了背后的政治、组织、思想三重内涵。

品牌如何立得住？

“古田军魂”要立得住，一个值得考虑的方向是抓好三件事。

一是学术支撑。可考虑由党史军史领域权威研究机构和院校的学者组成专家委员会，对品牌内涵进行系统界定，把“军魂”这个概念讲深、讲透、讲出学理。

二是平台支撑。创设固定的国家级学术平台，围绕“思想建党、政治建军”“两次古田会议历史逻辑”等核心议题开展研讨，掌握议题设置权。

三是制度支撑。从长远看，可积极呼吁和推动古田会议精神以独立形态纳入中国共产党人精神谱系，但需要学术共识成熟和程序稳步推进。

这三件事相互关联：学术为制度提供依据，制度为传播提供权威，传播为学术扩大影响。如此，“古田军魂”就不是一个空泛的口号，而是一个有学理支撑、有平台依托、有制度确认的完整品牌。

学术品牌与旅游口号为什么要分开？

学术层面以“古田军魂”立高度，大众传播层面以“军魂原乡”聚人心。为什么二者建议分开？

原因是：受众不同、功能不同、传播规律不同。但更根本的原因在于，二者的评价体系不同。学术品牌的功能是“求真”——把历史事实讲清楚、讲准确，评价标准是学界同行认可；旅游口号的功能是“求感”——让游客产生情感共鸣，评价标准是市场检验。强行合在一起，学术品牌会被稀释，旅游口号也喊不响。

但“分开”不等于“割裂”。“一体两面”的“一体”，是“古田作为人民军队军魂诞生地”这一不可辩驳的历史事实，是贯穿从辛耕别墅到古田全军政治工作会议的“红色精神锻造之路”。无论是学术研究还是旅游传播，都须围绕这一核心事实展开。“一体”是共同的根，“两面”是分头长的枝——分开是为了各自长得好，不是为了各过各的。

“军魂原乡”的情感逻辑

“古田军魂”解决的是权威性——让专家认可、让领导认可。品牌要真正“传得开”，还需要解决可感性——让大众感受、让游客共鸣。这正是“军魂原乡”的价值所在。

“原乡”这个词在中国文化中有深厚的情感积淀，在客家文化中更有着特别深厚的积累。台湾作家钟理和在《原乡人》中写道：“原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾！”在客家人的文化记忆里，“原乡”是对祖先故土的深情向往。龙岩既是客家祖地，也是红军故乡——闽西10万儿女参加红军，2.6万闽西子弟踏上长征路。“原乡”既是地理意义上的故土，更是精神意义上的归宿。

“军魂”是价值核心，“原乡”是情感出口。二者一硬一软，共同构成完整的品牌表达。当然，这只是一个方向性的探讨。具体用什么口号，还需要广泛征求各方面意见，特别是旅游市场和文化传播领域专家的意见。

“古田军魂”这个品牌，目前只是一个初步的思考，提出来是为了引起讨论。它能不能立得住、叫得响，需要学界的论证、实践的检验、时间的沉淀。

龙岩红色文化品牌建设，不能停留在“有资源无话语、有故事无品牌”的状态。2029年古田会议百年，距今只剩三年多。这三年多，正是把学术积累转化为品牌资源、把历史优势转化为话语优势的关键窗口期。

品牌建设不是一日之功。但“军魂”的解释权一旦确立，龙岩在全国红色文化格局中的位置就不一样了。这条路不会短，但值得走。以上思考，只是一己之见，期待更多同仁参与讨论，共同把龙岩红色文化品牌建设这件事想清楚、做扎实。

（作者单位：古田会议纪念馆）