“把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”，简称“第二个结合”。这一论断的提出不是偶然的，而是百余年马克思主义中国化时代化历史经验的高度凝练。在长征这一人类精神史上的奇迹中，数万客家子弟以鲜血和生命为代价，完成了马克思主义真理与中华优秀传统文化从“相遇”到“相融”的历史性跨越，是“第二个结合”的历史先声。客家文化精神经过革命实践的淬炼，完成了从传统族群品格向现代革命精神的历史性蜕变，这一转化机理可从三个层面把握：第一，价值升华：从宗族伦理到阶级觉悟。客家文化中的族群担当，最初以宗族共同体为基本半径。马克思主义传入后，通过土地革命、阶级教育，将客家人的家族认同转化为阶级认同、将宗族共同体意识转化为无产阶级革命意识。古田会议在客家祠堂召开，正是这一转化的标志性事件——从“万福攸同”的宗族福愿到“为人民谋幸福”的初心使命，完成了价值层面的升华。

其二，实践淬炼：从生存韧性到革命意志。客家人千年迁徙形成的生存韧性，在长征的极端环境中升华为革命者的坚韧意志。客家子弟之所以能承受超乎生理极限的考验，既靠马克思主义理想信念的支撑，也靠族群文化基因中“自强不息”的精神底色。

其三，组织再造：从宗族团结到革命纪律。客家社会的宗族组织性，经过红军“三大纪律八项注意”的改造，转化为革命军队的高度纪律性。

（龙岩学院马克思主义学院 杨玉凤）