蔡梦说（1549—1626），字君弼，龙岩县所内坊石埕巷（今新罗区中城街道石厝）人，隆庆元年（1567）举人，万历二年（1574）进士。初任中书舍人，后升任巡按御史。万历年间，以布政司右参政（从三品）领衔钦差整饬兵备（道）分巡海南道兼提督学校广东按察司副使（正四品），招抚平乱，造福百姓。蔡梦说胸怀坦荡，直言敢谏，惩办权贵，政声卓著。主持兴修铜陵大堤，被百姓命名为“蔡公堤”。《琼州府志》评价他“洁以律身，严以绳吏，慈以近民”。蔡梦说将自己每次办案及公事活动汇编成《日省录》，成为监察史上一笔珍贵遗产。

名节自励 直言敢谏

蔡梦说的父亲蔡谟，龙岩人，岁贡生，曾任知县。蔡梦说自幼聪慧，在母亲徐氏的教诲下，发奋读书，以儒童选拔为增广生，参加乡试，18岁中举，25岁高中进士，初任中书舍人，后升巡按御史。巡按御史，又称按台，朝廷派监察御史分赴各道巡视，考察吏治，每年八月出巡。巡按御史品级虽低（监察御史为正七品官），但号称代天子巡狩，各省及府、州、县行政长官皆其考察对象，大事奏请皇帝裁决，小事即时处理，事权颇重。虽说此等钦差品级不高，但地方权贵都要对他们礼让三分。正因此，反而容易遭受到政敌的攻击。蔡梦说为人耿直，以名节自励，巡按各方时，不惧权贵，但求问心无愧。擢御史时，官场上有人讽刺蔡梦说以江陵风旨（指巴结首辅张居正），而蔡梦说像没听到一样，对谣言不当回事。

蔡梦说在试政到授官期间，饮食简单，生活简朴。与李盛春、裴应章结为好友，三人有“三酸”之名。巡行下属部门考核政绩时，蔡梦说轻车简从，仅两名前导（领路人）开路，下属部门的侦查人以为来的是小官吏，而不知是巡按御史。

蔡梦说遇事正直，胸怀坦荡。他既不见风使舵、巴结权势，也不乘人之危落井下石。嘉靖四十一年（1562），张居正上台担任首辅（宰相）。万历皇帝继任后，张居正权倾朝野。有人劝说蔡梦说投靠张居正，但蔡梦说无动于衷，他虽然赞成张居正的政治主张，但绝不谄媚奉迎。无论是张居正位高权重期间，还是后来申时行、王锡爵继任，蔡梦说都不依附权贵，坚守本心，正如常言“士君子不欺其心，则忘其怨于人”。万历十年（1582），张居正去世，反张居正的官僚团体登台反扑，张居正身败名裂。张居正幼子张嗣修籍为民，被充军广东雷州。此时，蔡梦说巡按广东，听闻张嗣修食不餬口，褐衣不完，艰难竭蹶。蔡梦说愤愤不平，认为张居正即使有罪，也不应株连其子，上《乞宥张嗣修疏》，为张嗣修说情。奏疏上达朝廷后，反张居正的官僚团体煽风点火，蔡梦说险些丧命。最后，万历帝考虑再三，宽宥了他。蔡梦说直言敢谏，不附权贵，仗义执言，也赢得一些正直士大夫的赞赏。从此开始有人为张居正遭遇鸣不平。明天启二年（1622），熹宗皇帝为张居正复官复荫，其政绩得到了较公正的评价。

万历十一年（1583），蔡梦说巡按南畿（南京）期间，西宁侯宋世恩（明朝开国功臣宋晟第十世孙）是有名的纨绔子弟，侵占民田千余亩，被蔡梦说上书弹劾，宋世恩因此被罢职，体现出蔡梦说身为巡按御史品级虽低，但秉公执法，不畏权贵。

巡按广东 造福百姓

明 万 历 十 三 至 十 六 年（1585—1588），蔡梦说巡按广东三年。期间，他收服当地的寇贼，建造潮城石梁抵御水患，为了纪念他的功绩，当地百姓为他立祠。史载：“潮州韩山三祠，除唐名臣韩愈祠、陆贽祠外，梦说祠与之并列为三。”明代名人黄道周评价他“蔡参知梅岩公，既林居三十余年，名德被于南服”。并说：“粤中人凿井上梁，辄诵公（蔡梦说）名以为镇福。”凡外地人到广东，都愿意说自己来自龙岩，借此抬高身价，可见蔡梦说在广东的威望。

蔡梦说巡按广东期间，时任给事中许弘纲，设酒食宴请。蔡梦说酒喝得尽兴畅快时，笑着说：“吾此行，粤吏其望风解绶（指解下印绶，指辞去官职）乎？”许弘纲用含蓄的话劝告；“当事不须太着意，金陵骢马（指御史所乘之马）行，似方脍炙人口耳。”蔡梦说到广东后，立刻劾罢一位监司，逮问一位司李，之前的巡按御史从未有如此举动。蔡梦说谈到御史巡视，认为现在的御史多是逢迎上意，巴结同僚，因此善于逢迎钻营的官吏能平步青云，而有忧国之心的人才则寸步难行。蔡梦说刚正不阿的行为，则使得部分显贵的大臣疏远他。许弘纲感叹：“人如果能看淡名利，那么就没有做不到的事。但是如今所谓淡泊名利者，表面上越是淡泊，其内心往往越是贪婪；表面上对自己要求越是苛刻，其内心往往越是虚伪。你我当引以为戒！”

万历十六年（1588），蔡梦说巡按海南，关心民间疾苦，使得琼海地区“十数年鲸浪一朝晏如”。他下令制止衙门击捕上诉者，让百姓能申诉冤屈。蔡梦说剿匪有方，《明神宗显皇帝实录卷》记载蔡梦说勘核岭东，剿平岑冈。一共擒斩二百四十六人，俘获贼属四十人，收缴器械牛马若干，安排男子妇人共一千五百五十人的处理审判及收监，同时安排边远充军，将调度文臣及将士的功绩上报。

万历十六年（1588），有碑记《祭南海神文》：维万历十六年，岁在壬子，巡按广东监察御史蔡梦说将卜仲春之吉，出按琼州。兹以巡历惠潮，事竣（完毕）入省，道经敕封（古代朝廷封赠官爵）南海神祠。时维正月二十日。

蔡梦说还重视教育，深入一线为学子们讲学，《琼州府志》记载蔡梦说“以宪副备兵督学，阅诸生会课，谆谆提诲”。蔡梦说为颂扬梁沙梁云龙、梁必强两位进士事迹，树立“世家进士”牌坊，并代朝廷宣赐田两千余亩给同年梁必强。

蔡梦说因替张居正子张嗣修说情，遭万历帝训斥后，于万历十七年（1589）申请退休。吏部安排蔡梦说浙江副使的虚衔，批准他带职在家休养。在家休养期间，和溪田主感恩知府李载阳的纳粮限制，想树碑记德。他们找到蔡梦说，请他撰写碑文，蔡梦说谦虚推辞。后来乡民听说李载阳提拔去当陕西行太仆寺少卿，又一再请求，蔡梦说便答应下来并撰写《皇明郡侯李公和溪惠民碑记》，记载漳州知府李载阳同情百姓，规范税收的事迹。

万历三十五年（1607），蔡梦说以布政司右参政领衔钦差整饬兵备（道）分巡海南道，兼提督学校广东按察司副使。海南人听闻蔡公再来，扶老携幼，在海滨等候迎接。在海南道副使兼学政任上时，蔡梦说坚持正义公道。当时越南两次侵犯广西钦州，负责抗击越军的总督戴耀为抢功劳，大肆滥杀无辜，以冒领军功求奖赏。蔡梦说极力制止，并上报上级请严加处治。战后，上级台谏官（御史台官员和谏院谏官合称）为此罢免戴的职务，肯定蔡的做法，说如果不是蔡副使，那么危害将无法估计。万历四十一年（1613），蔡梦说因在钦州有功而受赏。

明昌塔坐落于历史上的下窑村，有“琼州第一塔”的美誉。原明昌塔遗落一块蔡梦说于万历三十九年（1611）题刻石匾“观文成化”，为明昌塔建筑群中的门匾。石匾横题“观文成化”四个大字，题款“万历辛亥仲夏吉旦。钦差整饬兵备（道）分巡海南道，兼提督学校广东按察司副使，合布政司右参政蔡梦说”。兵备道集军事、监察大权于一体，为海南的实际一把手。他居琼期间，招抚平乱，为民造福，深得民心，人们在府城北街建蔡公生祠，奉祀按察副使蔡梦说。

万历三十八年（1610），蔡梦说又升任广东南韶道参政。此时，蔡梦说已无意仕途，看尽大千繁华，不如归心故土。再次上疏申请退休，朝廷不准，后托病请归。蔡梦说回乡后仍不忘世事，他痛感朝廷江河日下，大厦将倾，以74岁高龄，上表熹宗皇帝，认为“张居正十载之治效足征”“今日若有居正，或不至此”，主张恢复张居正旧政，实行政治改革。并建议选派得力大臣，大胆惩治贪官污吏，认为“不要官（指不怕丢官，秉公办事），然后惩贪官；贪官惩，而一方之百姓，安且足矣”。面对明末满目疮痍、不可救药的局势，蔡梦说的政治主张自然得不到采纳。

天启六年（1626），蔡梦说病逝，加授大中大夫，享年77岁。

清风高节 群众歌颂

蔡梦说在世时，福建、广东百姓先后树立7块石碑，歌颂其功德，这7块碑文当时即被人合集出版，书名曰《潜见舆记》，当朝国子监祭酒黄凤翔专门为该书作序，称赞他不论“潜龙勿用”还是“见龙在田”，都“有澄清天下之气”。广东《琼州府志》称赞他为政“洁以律身，严以绳吏，慈以近民”，评价相当之高。

新罗区历史上人才辈出，城内至今保留文化底蕴很浓的名巷——石埕巷，相传龙岩有“四衙”，其中的3位出生于此。蔡梦说所居的“蔡厝”及“蔡家园”就坐落于此。

在龙岩，士民在学宫左为御史蔡梦说立“清朝侍御坊”；明嘉靖年间始建乡贤祠，其中祭祀蔡梦说及其父蔡谟等25人；还为纪念蔡梦说惠乡功德而在治西立蔡公祠。在漳州，东坂后街有为蔡谟、蔡梦说立的“父子侍御坊”，还有为蔡梦说立的“清风高节坊”。

东宝春云是龙岩八景之一。东宝山上有一处“梅岩题刻”，传说蔡梦说曾在这里读书说教。岩石边上有古梅一株，岩石上的题字据说是蔡梦说所题。民国以后，蔡梦说与许弘纲谈论淡泊名利的话被载于民国三十四年（1945）《龙岩县志》。后来，这段文字被镌刻于东宝山的巨石之上。《龙岩县志》还记载，万历十二年（1584），太常卿裴应章于孟秋（七月），与时任巡按御史的蔡梦说同游龙岩洞，有感而作《次韵》。裴应章作“七月飞霜凛柏台”，以“柏台”寓指蔡梦说（“柏台”是御史台的别称），赞赏蔡梦说官品如七月飞霜，为官场注入凛然之气。

蔡梦说初为官时，即每事必记以自省，后汇编为《日省录》，记录他每次办案及公事活动，现已成为监察历史上一笔珍贵遗产。

（执笔：中共龙岩市新罗区委党史和地方志研究室 阙晓雪 刘可明）