■陈健

甲辰（2024年）春节热闹过后,乍暖还寒,正是最难将息的时候。余翻开明嘉靖三十七年（1558）版的《龙岩县志》，读着王守仁制订的《乡约教谕》，心生感慨，仿佛看到了历史长河中流淌着王守仁的智慧与情感。

王守仁（1472—1529），生活于明朝中后期，字伯安，号阳明子，世人称其为阳明先生，故又称王阳明。中国历史上著名的思想家、教育家、文学家、哲学家和军事家，精通儒、释、道诸家，是阳明心学的创始人，与孔子、孟子、朱熹并称为“孔孟朱王”。其官至南京兵部尚书，集立功、立德、立言于一身，去世后谥“文成”，故后人又称其为王文成公。

史料载，明朝中叶始，社会矛盾日渐激化，山民暴乱频发，社会秩序屡损，闽粤边山区爆发了规模较大、影响甚远的暴乱，山民与官府抗争，烧杀掠夺，为患一方，朝廷多次征讨无果。明正德十一年（1516）九月，王守仁升都察院左佥都御史，巡抚漳赣等地。次年（1517）正月上任后，率2000名精兵入闽，进军汀州，驻节上杭，仅用两个多月的时间，平息了盘踞在漳州南部闽粤交界山区数十年之久的40余座山寨，肃清了漳南（今漳州市平和县、龙岩市永定区、广东省大埔县等地）之乱。

王守仁在征战中目睹了动荡的社情，百姓的疾苦，感慨万千：军事上虽获胜利，但现实依然严峻。凭借武力征剿的一役之功，是无法平息暴乱山民的劣根，也不可能从根本上建构良好的社会秩序，深感“破山中贼易，破心中贼难”。如是，其对当地社会动荡不安、乡民“落草为寇”的根因进行了剖析：认为乡村之所以出现混乱，其主要原因在于基层社会缺乏良好的道德熏染乡民，部分“落草”的乡民有其不得已之处。若能从道德建设入手，整顿民风，施以教化，加强社会管理，基层社会的矛盾便可迎刃而解。王守仁从传统儒学与实践经验中进行总结，于正德年间的漳赣巡抚任上，在龙岩（当时为漳州府所辖）颁行了适应社会需要的《乡约教谕》，史称“王文成公之教”。

乡约，是指乡村社会为端正民风、敦风化俗、安定社会秩序而订立的规则约定；教谕即是教化。

王守仁制订的《乡约教谕》共有十四条款，内容包括“乡约会”机构设置、人员构成、文簿设置、入约会费、聚会日期和约所选择等，提出了彰善与纠过、同约人、寄庄人户、本地大户、异地客商、亲族乡邻、军民人等、公差人员、男婚女嫁、父母丧葬等要解决的现实问题；规范了举行乡约会集会的准备，开会的程序、步骤、礼节、场景、言辞等。

一口气读罢《乡约教谕》，掩卷遐思。事无巨细的约文条款，将乡民的日常事务囊括其中，达到以教化为主、刑罚为次之用意，充分体现了王守仁高超的哲学思想与政治理念，内心由衷赞叹。其推举同约之人中“年高有德、为众所敬服者一人为约长，二人为约副。又推公直果断者四人为约正，通达明察者四人为约史，精健廉干者四人为约知，礼仪习熟者二人为约赞”，择寺观宽大者设立“约所”，每月以月望日（每月十五）定期开会，会费由同约之人分摊，“人出银三分”，无故缺席同约会议的“罚银一两公用”，设三本簿册即花名册、彰善簿、纠过簿由专人掌管等。可谓组织严谨，此为一赞也！

对乡民“彰善者其辞显而决”“纠过者其辞隐而婉，亦忠厚之道也。知人有不弟，毋直言不弟，但云：闻某于事兄敬长之礼，颇有未尽”，“凡纠过要皆例比”，用“隐而婉”的方法通过耐心的说服教育，观被纠过人的悔改觉悟程度，“若不能改”，则采取逐步严厉的手段，“然后纠而书之，又不能改，然后白之官，又不能改”，就让“同约之人执送之官，明正其罪，势不能执，则戮力协谋官府请兵灭之”。采用这种循序渐进的方式进行纠过，方法独特、意义非凡，此为二赞也！

“通约之人，凡有危疑难处之事”，约长“会同约之人”要及时予以处理解决，负责到底，“不得坐视推脱”、不理不睬，体现了同约之人之间相互帮助、相互扶持，以达到乡人之间和睦相处，维护基层社会稳定，此为三赞也！

“男女长成，各宜及时嫁娶”，不得以“聘礼不充”“嫁妆不丰”而拖延婚期。革除因婚姻而敛财的恶习，构建起良好的社会风尚；对父母应“尽诚孝”，父母亡故办丧事要量力而行，力求节俭，对于铺张浪费的，“即与纠过簿内书以不孝”。对婚丧嫁娶进行敦风化俗的约定，极具可操作性，利于纯化民风，增强德性自觉，此为四赞也！

举行乡约会集会，须先将会场布置得庄严，“当会前一日，知约预于约所洒扫张具，设告谕牌及香案南向”，开会时列队、鸣鼓，“北面跪听约正告谕”，约长与众人一道盟誓，彰善、纠过等程序十分隆重，其中的饮酒环节具有满满的仪式感，“酒”所表达的是“礼”，在彰善与纠过中“释礼归仁”，在同约之人中构成一个特别的“关怀”体系，而不是单纯地进行处罚，这种用“礼法”为框架、以“仁爱”为本质，构建了乡村共同体，在凝聚民心的同时也增强了大家的廉耻心。这种通过乡约会集会上的教化，强化了参会者的道德自觉，此为五赞也！

《乡约教谕》是以儒家仁爱思想为本，推行乡村治理，推广文明教化，构建基层社会秩序，让乡民在日常生活中共同遵守的规范约定，具有深远的历史意义和光辉的思想价值。时光流转了500多年，王守仁的教化之道、仁爱之心，滋育着这片土地的乡民大众。明崇祯七年，龙岩知县邓藩锡在城东南的翠屏山麓龙岩洞旁兴建“三贤祠”，供奉朱熹、文天祥、王守仁三位先贤，让百姓朝拜，体现了龙岩人对其的敬仰之情。乾隆年间镌的《龙岩州志》又一次刊载了《乡约教谕》，使其得以资治教化。

龙岩有幸，因了王守仁先生颁行的《乡约教谕》，平添了思想文化之光。