■ 罗滔

连城客家童谣是客家歌海中一朵美丽的浪花，它的主要作者是客家妇女。她们把心中所思所想向儿女倾诉，心想口唱，口耳相传，充满母性和童趣。

连城客家妇女勤劳吃苦，四堡童谣《苦竹子》唱着她们劳动的艰辛：

“苦竹子，弯又弯，大姐嫁在牛角湾，细姐嫁在小东坑。小东坑里岭难上，牛角湾里柴难担。上岭难担，下岭难担，扎断腰眼骨，唔敢喊难担。”

在旧社会，封建婚姻制度是劳动妇女身上的枷锁，受压最重的是那些“新婢子”（童养媳）。童养媳过的是什么日子，请听城关童谣《金桔子》：

“金桔子，金盘栏，做人新婢子几多难。一碗饭，食三顿，洗净碗，又腹饥。目汁淋淋报爷知。爷话心肝女，娭话割心肠。河水弯弯，处处一般般。（爷：父亲。娭：母亲）”

听着女儿的哭诉，爸爸叫了一声“心肝女”就已泣不成声；妈妈抱着女儿放声痛哭，最后还是无可奈何地劝慰女儿：“河水湾湾，处处一般般！”

客家人“重男轻女”的意识比较浓厚，女孩在家庭成员中往往受到诸多歧视，城关童谣《禾雀鸟》发泄了女孩的不满：

“禾雀鸟，花边边，打扮新人坐上间。上间梳头给嫂骂，下间梳头给叔骂。”

“叔啊叔，唔敢骂，过得三年就要嫁。”

“嫁在哪里？”

“嫁在山西水角楼。”

“鹅担水，鸭洗菜，打开园门摘青菜。青菜黄，戽天塘。戽到一条大鲤鱼王。鱼头请亲家，鱼尾请亲婆，鱼腰留给四叔讨老婆。讨个老婆高冬冬，便（煮）饭烂臭葱；讨个老婆矮滴滴，便饭烂臭系（狐臭）；讨个老婆恰恰好，便饭烂臭草！”

她一面宣告：你不要瞧不起我，我的婆家是个和睦兴旺的好人家；另一面又发出警告，你这样看不起妇女，将来讨不到一个称心如意的老婆！

女儿的怨怒引来父母的同情，编了一首《嫁女》来安慰女儿：

“猪头来，爷欢喜。花轿来，女忧愁。女哎女，唔要愁，嫁你金屋金门楼。

金水桶，落井头，金扎钩，凭门楼。（凭：靠）金碗食饭金桌头，金刀切菜落锅头。”

虽然这金灿灿的婆家是“画饼充饥”，但正是客家妇女对生活的憧憬。

母亲纵有千般苦，跟孩子们在一起时都是快乐的。母亲背着孩子，边走边唱：“阿笔接，卖狗狗，有钱唔肯卖，冇钱唔肯赊，留住来守家家”；“老妹子，滴滴大，带你上冠豸。冠豸高，食糖糕；冠豸矮，捶屎免（屁股）。”

连城童谣饱含母性，也充满童趣。

爱玩，是儿童的天性。最有趣的是在月光下唱《骑竹马》：

“辣竹骑辣马，骑到婆婆香树下。婆婆出来供鸡子，姐姐出来剪梅花。梅花树下一瓮油，留给姐姐梳冇头。冇头梳得溜溜光，两边插烂香。烂香姐姐做什么？又搬笼来又搬箱。打开笼来摆古董，打开箱来卖文章。”

这首童谣有婆婆、姐姐和儿童三个人物，地点在香花树下。情节包括骑竹马、供鸡子、剪梅花、梳头、插香、搬箱摆笼、摆古董、卖文章，层层递进，真是一首好诗。

妈妈们编唱着孩子们喜欢的童谣：

孩子活蹦乱跳，妈妈就赞扬：“鸡公子，尾拖拖，跳过户山（门槛）会唱歌”。

孩子爱看娶媳妇，妈妈就唱：“今日当，成日（明日）叮，后日晡做新人。”

孩子们爱过年，妈妈就告诉孩子：“新年精，着新衫；新年好，挽烂袄。”

妈妈还把有趣的知识编进童谣：

“月光嬷嬷，跌落水底；水底一包盐，食到庙前；庙前一条葱，食到广东；广东一面鼓，捶到汀州府；汀州妲，福州妲，一心一意上儒畲；儒畲岭脚下，牛肉炒苦瓜。夹块食，嘴烫疤。快快躲到桌底下。”

这首新泉童谣，南至广东，北到汀州、福州，后又回到老家儒畲偷吃苦瓜炒牛肉，结果烫了嘴巴，还被迫躲到桌底下，多有趣！

为了让孩子记住更多词语，妈妈们运用排比、顶针手法，把众多事物串联起来。例如城关童谣《羊角花》：

“羊角花，满山红，金樱花，白蓬蓬，好女嫁杨丛。杨丛千百般，好女嫁高山；高山高拱桥，桥上祀观音，桥下捡枚针；枚针眼，过（换）把伞；伞唔好遮，过支花；花唔好插，过个鸭；鸭公声，过油瓮；油瓮漏，过乌豆；乌豆香，过老姜；老姜辣，过锣钹；锣拔响，过李闯；李闯公，过鸡公；鸡公喔喔啼，过到一个烂草鞋；烂草鞋唔好着，丢佢（它）门扇角落！”

还有这首曲溪童谣：

“月光妈，秀才郎，骑白马，落深塘；深塘深窿窿，好种葱；葱冇芽，好种茶；茶冇花，好种瓜；瓜冇黄，好开塘；十八女子嫁给秀才郎。”

童谣的语句，从逻辑上分析，不一定严密。《羊角花》里一系列的“过”，没有必然性。“深塘深窿窿”为什么“好种葱”？“冠豸高”为什么“食糖糕”？“冠豸矮”为什么“捶屎免”？主要是因为“窿”与“葱”、“高”与“糕”、“矮”与“免”同韵，念起来顺口，让儿童喜欢跟唱。