□ 宋客

龙岩本土文友杨本明先生出版新书，名曰：《乡愁依依》。这是一部作者近年来利用业余时间创作并在各级报刊发表的作品雅集，因相当部分是写故乡连城或者国家级历史文化名村芷溪，并从故乡出发衍生“山水行吟”“世象管见”“尘缘情深”等篇什，一句话，都是个人经历的真实记录，读来新颖别致，也增进了对作者个人和作者笔下所勾画的世界的认知。

正如他的每一篇作品，不论是其主题的提炼、材料的裁切、情感的信马由缰总是呈现真实的状态一样，生活中的本明先生也是真实的。这种真实，作为一名浸染繁杂事务中的公务员在浮躁的社会环境，还能够沉静下来坚持学习、思考，学习做人做事的行为方式，思考人生的宝贵并放逐儿时的梦想，本身就非常难得和可贵。

从书中，我们看到本明先生的成长经历。出生在连城庙前镇芷溪村——这是一个有着1.3万多人口，并由5个行政村迭次铺排的皇皇村落，这样一个从农耕社会走来的庞大村落，民生的发展主要依托生活在这片土地上的人们的勤劳稼穑。门前湍急的连南河——汇入汀江的旧县河的上游，明清之际以发展外向型经济为主，通过把山里大量的竹木、土纸等大宗商品贩运到外面更加广阔的世界，在悄无声息地融入“海上丝绸之路”的进程中，完成了“闷声发大财”的资本积累，造就了许多富甲一方的时代弄潮儿，以至于这里留存了基本完好的74座古宗祠——那是有了足够的经济实力之后藉以让祖宗的灵魂安息的所在，让社会秩序更加规范安定的议事中心，让更多读书人从小怀揣家国理想，勤奋读书，科举出仕，光宗耀祖的力量之源。当然，在丰富多彩的实际生活中，如果仅仅只赋予宗祠教化功能还远远不够，更重要的还要依附宗祠开展一系列庄严肃穆的祭祖科仪和生动活泼的民间文艺、民俗表演才能更好地实现真善美的愿景。于是，芷溪村落有了年年延续的花灯“出案”巡游，烛光焰焰既礼敬列祖列宗的光辉，也照耀每个人的光明前程；又有了“红龙缠柱”文艺表演——融武术、舞蹈、图画、音乐于一体的威武雄壮，以教化后人铭记初心，奋发有为，团结协作。正是祖祖辈辈坚守并践行的和睦邻里、与人为善、真诚待人的纲纪信条，维护了千烟之家的芷溪村落的壮旺文脉，也涵养了这方水土这方人的真实、真诚的文化品格。

改革开放以来，以集中更多优质生产要素为特征的现代化、城镇化狂飙，几乎在一夜之间把传统村落的深闺美梦击得粉碎。习惯了长衫马褂、木屐拖鞋、呼儿唤女、赴圩换物的自足生活，怎能适应西装领带、皮带丝袜、人影幢幢、逢人圩散的光怪陆离？芷溪村落，尤其在特定的社会转型时期彷徨隐忍、徘徊煎熬。在这样一个何去何从的十字路口，要么沉默，永远地沉默乃至消亡；要么大声疾呼，奔走呐喊，凝聚共识，奋起一跃，化为行动，也许还能保住些许最珍贵的风物记忆。

《乡愁依依》正是在这样的大背景下，以一颗赤子之心，以“何处系乡愁”的茫然和惊慌，叹喟家乡的过往，包括“祖屋难离”“圩市”“读你，芷溪”，登临“桃源山”“金石寨”“仙高岽”，捡拾“第666块青石板”的青涩记忆，歌赞“芷溪花灯”的美轮美奂，“红龙缠柱”的绝世惊艳，“芷溪四月八”的和谐盛景，不厌其烦地介绍家乡美味、年味，以及从家乡走出去的杰出人物。描景状物，极尽铺排之能事，眼观耳闻，如临其境；四季变化，杂树生花，生怕遗漏每一个节点；引经据典，信手拈来，或诗词歌赋，或传说故事，或文献记载，为家乡的人文之美平添厚重温润；俚语俗语，亦庄亦谐，运用自如，乡村社会市井图景立马显现；加之气氛烘托，感情丰沛，现场感特别亲切。

《乡愁依依》从作者家乡出发，随前行的脚步极力扩张视野，把“心有戚戚焉”的乡愁情愫寄寓如同家乡一样亟须保护的乡村风景。走到哪里，就把唤起乡愁的“寻梦”留在那里，也许是绿水青山，也许是家庙池塘，也许是产业蝶变，也许是盏盏茶香。

走出自我，走出小我，弱化自我情绪，剪除芜杂的枝枝蔓蔓，不但是我们奋发有为的应有态度，也是写作过程中应尽量避免的不二法门。《乡愁依依》，情感依依，真诚就好，不外溢、滥漫为佳。

所有为乡愁真诚歌吟并发出呼唤的情怀都要为之点赞，所有为“带着一颗心来”真诚地告诉世界而不为任何功利的动能都要为之加持。真诚的心从回望故乡开始，是一个人走向成功的起点，因为故乡所涵养的一切是使人永葆激情的坚如磐石的信念所在。