□ 吴浣

小城南面的山，叫南屏山，简称南山。山上有滴水岩，是一处凹进去的山崖，可能先有断裂，再加长年累月滴水侵蚀而成。走近前去，可见壁顶上有水滴下来，扑通作响。落到地上，便汇成小泉，流进其下的水池里。此地也有庙，叫大圣阁，敬的是齐天大圣孙悟空，可能因孙悟空是石头缝里蹦出来的，又曾居于水帘洞。而滴水岩的景致也不无照应，或者说依稀仿佛。庙门的对联是：“何愁蓬岛无觅处，犹似桃源在此间。”横批为：“别有天地。”且不管蓬岛仙山，还是世外桃源，在这里也可得些印象，便算是别有天地了。

泉水往山下渗流，或隐于地中，或冒出地表。且说冒出地表的，又有宝镜之喻，或叫仙人镜。泉边有亭，便题字为“宝镜泉”，有联曰：“宝地吉祥人长寿，镜泉清饮身健康”。坡上山崖多裸露，有如虎踞，不无凶险。与此相对，据说山下江对面罗坊人家的鸡鸭常会养不活，但有了这面水做的宝镜，便缓和了山崖凶险。还有将山崖巨石比喻为杨文广点将与杨八妹梳妆的，分别为点将台和梳妆台。亭边也有蓄水池，伸手触一下池水，真是透骨的清凉。池旁还有几棵野生的芋子，很是显眼。光绪《长汀县志》山川卷记：“朝斗岩仙人镜石，津下对岸泉石间。相传是道流陈麻哩故居，危崖孤竦，若钓台然。石壁一圆漥光莹若镜，云是其妻写翠传红物也。杨濬《竹枝词》云：‘宝镜无光月魄沉，仙家遗挂在遥岑。临妆欲向垂崖照，不见欢容见妾心’。”这陈麻哩是求仙之人，让妻子留在家中独守空房，自会是宝镜无光，人也无欢。人物卷记：“陈嘛哩，学道庐山。能以符役鬼神，尝驰祠中泥马出入。乡人异之，塑像石王庙。葬审湖，虽春涨水溢，不能及墓，亦仙迹也。”看来陈麻哩是有些道术的，才会留下仙迹。此传闻换个角度来看，是要姻缘美满，宝镜才会有光。

一脉泉流，流到山脚下就颇为可观了。那股水流，是常年不竭的。且水质甚好，城中人多来此处取水。山脚下还设有取水处，人多是骑车或驾车载了塑料桶来取水。原本滴水成泉，又经山崖巨石的过滤，聚少成多，而成一股好水的。