□ 邱德昌

龙岩八景，是明初文人为龙岩城区内外自然与人文景观命名的景点。景观彰显了古人强烈的时空意识。从空间上看，由近至远，四方取景。城内四景，东有“龙川晓月”、南有“登高独秀”、西有“虎岭松涛”、北有“双井流泉”。城外四景，东有“东宝春云”、南有“奇迈岚光”、西有“紫金晴雪”、北有“九侯叠嶂”。从时间上看，春夏秋冬，四季入景。春涌“东宝春云＂，夏浮“奇迈岚光”，秋拜“九侯叠嶂”，冬凝“紫金晴雪”。龙岩八景，蕴含了先贤们典型的山水文化观，其中的“九侯叠嶂”尤为显见，彰显积极的时代意义。

“九侯叠嶂”位于龙岩城后花园新罗区江山镇，是龙岩中心城区北部重要屏障。据清乾隆三年《龙岩州志》记载，龙岩古代官员“新任官未下车,十里外遥祭”。纵观八闽诸多名山，九侯山成为唯一被写进史志中被官员祭拜的名山，九侯山因此成为政治名山而赋予了更多的传统山水哲学内涵。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。古人敬畏天地山川，将山赋予人性和神性，这是中国人山崇拜的集体意识。

四季交错，日月升替。自古以来，中国人就在观察自然时思考天地运行的规律，体悟其中蕴含的文化与生命哲学。从远古人类对洪水的恐惧以及山水文化的起源来看，远古人类从山间洞穴作为依赖，逐步生发出对山的崇拜。山是原始人类的居住起源地，迄今发现的石器时代的人类居住范围都是依山而居，而不是逐水而居。当人类生活逐步稳定、农耕文化发展到了一定的阶段，人类对山的崇拜便自然形成了有规模、有体制的山崇拜文化景观。

春秋时期，大思想家、儒家学派创始人孔子，在《论语·雍也》中提出“智者乐水，仁者乐山”观念。汉代韩婴所著《韩诗外传》是这样解释的：“夫山者，万民所瞻仰也，草木生焉，万物植焉，飞鸟集焉，走兽休焉，四方益取与焉。出云道风，耸乎天地之间，天地以成，国家以宁，此仁者所以乐于山也。”山，立于天地之间，是让天地安宁的物类，对山的崇拜与礼遇，就是对天地的敬畏与尊重。

秦始皇统一六国后，成为中国历史上第一位封建皇帝。他即位后的第三年，远赴泰山封禅，感恩天地山川之德助，延续了伟大的传统山水文化观。秦始皇之后，汉武帝、光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗分别前往泰山封禅。之后的帝王来泰山只举行祭祀仪式，不再进行封禅仪式，但对山水自然的敬重仍旧不改初心。中国是礼仪之邦，特别重视“礼”。祭祀文化是中国传统“礼”文化的重要内容。祭祀是有严格等级的，皇帝祭祀天地（北京设天坛与地坛）、官员祭祀山川（如九侯叠嶂）；百姓祭祀祖先，但可以祭祀本地的神灵如土地、五谷神等。在实际上，民间也盛行祭山活动，如武夷山茶农的祭山活动，西南少数民族的祭山活动等。

龙岩的官员也遵循传统祭山仪式，为确保一方风调雨顺和平安理政，未上任而先拜九侯山，便成为惯例。清道光十五年版《龙岩州志》载：“据《闽书》载，‘《图经》谓夏禹庶子封于会稽，其后子孙九人入闽，设而为神，各主一山’。又，史记，少康庶子，封于会稽山，二十世至勾践，又六世，至无缰，为楚所灭，子孙散海上，今龙岩，诏安。”今天的诏安和龙岩，均有九侯山，当地人设庙祭祀。这两地古时均属扬州郡管辖，对葬于扬州会稽山的大禹及其后人自然格外膜拜，因为大禹后代入闽为官者有九人，所以诏安、龙岩两地视九山连绵高耸者，尊称其为九侯，这是有其道理的。

清乾隆三年《龙岩州志》又载：“寿山州北四十里，原有一座山，高平方正，形如展轴，左畔峰峦错列，俗名孝山，县官始至则祭之。明知县黄廷圭改曰寿山。”九侯山诸峰，后皆称寿山。这又是为什么呢？当时，龙岩的官员及民众将九侯山视为孝道之山和长寿之山，是因为传统伦理道德“教化”之所需，当时倡导“孝道文化”，既是官方之教化需要，亦是民间百姓之需求。孝文化已是深入人心，但九侯叠嶂这一龙岩八景之一的文化本质上，应该是古人敬畏自然、尊重自然的哲学立场。山水文化与孝道文化融合相生，不仅将山水文化世俗化而得到推广，也将孝道文化提高到了一个神圣的高度，这又是“九侯叠嶂”山水文化观所蕴含的一个新意。

“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”习近平总书记告诫我们，要敬畏自然，尊重自然，保护自然，与自然和睦相处、和谐共生。这与包括“九侯叠嶂”在内的中国传统山水文化一脉相承。

眼前的九侯叠嶂公园，位于江山村美东阳山下，兴建于一年前。只见茂林修竹间，铺就仿古青砖登山道，而其间的龙岩城通往江山的明清古驿道清晰可见。公园一侧，村民为怀念宋末爱国诗人、状元丞相文天祥在此屯兵抗元而建有文天祥文化公园。可惜由于是赶建而成，目前的九侯叠嶂公园略显粗放，其观景台、拜侯亭也略显小气，公园设施简陋，配套不全，最大的遗憾是没有将其时代价值很好体现。我们很希望今后通过扩容增量，文化植入，能将传统文化与时代价值融入其中，建成“三山一水”主题公园（孝山—孝道文化、寿山—健康文化、文山—文天祥爱国主义主题教育和状元文化）和村美水库湿地公园），打造成生态文明观养成教育基地和风景名胜点，真正将江山打造为龙岩城市后花园。

拜侯台的背椅，是兀立高耸于雪云湖的东阳山，山顶矗立两峭壁，如巨剑劈成两峰，峰顶旧时建有军事瞭望塔台，山麓有寨，疑为文天祥抗元屯兵处。立于峰顶，北望九侯山，九峰叠嶂，群山迤逦。南望龙岩城，一城山水尽收眼底，龙腾路如巨龙，臣服于脚下。瞭望台如龙头，翘首高昂。登龙头而观龙岩城之美景，如乘龙腾飞，神游八极，豪情顿生：龙城这座生态之城，已开始显山露水，雄视东海，腾飞之时，指日可待！

龙岩古老的传统山水人文，正焕发出更加璀璨的时代价值。