□ 陈健

龙岩城西15公里之小池，山环水碧，平畴远风，幽美恬静，淳朴自然。早在清朝时期，斯处就有“佳村落”之美誉。《龙岩州志》记载：其东南“有石曰钓矶，矶下池鱼，或跃或潜……”

说到钓矶，自然想到了“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”等诗句。其实，钓矶就是钓鱼时坐的岩石。在古代，名人隐士或是在清风明月，或是在雅致清幽之地垂钓，于是钓矶也就有了借指隐居之意。

家乡小池之东南有钓矶，着实令余惊喜。因慕“钓矶”之名、欲睹其“真面目”，庚子岁（2020年）重阳节后的一天，余邀好友耿平君特往寻之。

汽车驶至坝墟，左拐过桥，即到了处小池东南之山美村。老同学吴超君已在此等候。一行人见面致候间，就来到了“上清宫”对面的清池边。立于兹，朝东北眺望，山崖高耸，峰岩叠嶂，嵯峨黛绿。

同学介绍：由此上行约300米，就到了有“天然寿图”之称的自然景观“寿字奇石”之寿字岩；上行近千米，可览有“留阳余晖”之誉的留阳洞和古朴端庄、有“龙池夕照”之名的清代建筑龙池书院；续向前，则有“南华香夜”之赞的南华岩。其与彼虽有千余米之遥，却山水相连，动静结合，刚柔相济，若能加以连片整理、开发，可是一条融自然风光、人文景观和历史遗迹为一体的游览长廊……同学所言极是，斯处危峰突兀、怪石嶙峋，千姿百态，妙趣横生；危崖峭壁之上树根扎逢，挺拔青翠；沟池水清如碧，明澈如镜。一派生机，映入眼帘，令人赏心悦目，极具观光价值。俯瞰一泓清池，水阔面广，有2000余平方米，池中水面与丛生杂草相生相伴，清澈之水面映着蓊郁的山体，棵棵绿树与湛蓝天空中缥缈的絮絮白云，构成了一幅雅趣盎然之淡墨山水画。碧水澹澹，清幽雅静，俨然桃源之境。“山美”——“山之美”之称谓果然名不虚传！

同学继续介绍：清池对面未竣工之建筑，是新建之“上清宫”，其又称“天师宫”，供奉的是道教“天师”。宫之南原有“圆通寺”，俗称“山美庵”，为佛门净地。相传原有寺庙高大宏伟，建造风格极具特色，装饰精致生动，寺内悬有清道光皇帝所赐“敕封灵感”金匾。惜佛寺已被人为拆除，荡然无存。宫北侧为“吴公祠”，士民立祠祀邑侯吴守忠于斯。吴守忠，江西高安（今江西省宜春高安市）人，明万历十七年由举人知龙岩县事，任内政绩颇丰，深受民众爱戴。其祠年久失修坍塌已久。呜呼，“圆通寺”“吴公祠”，今只存其名而无他物，惜哉、痛哉！

余感叹：此弹丸之地，建有佛之寺、道之观、先贤之祠，足见造化神秀，福地洞天！同学曰：确实如此，相传形家有言，此地状若“旗形摆尾”，又重山环绕、山青木秀，泉水涓涓、长流不竭，是不可多得之天然胜境、风水宝地！

顿了顿，问同学：钓矶是否依然、位于何处？其指了指清池对岸岩石道：盖于斯处。余等紧随其后，过田埂、钻草丛，及处于清池、灌木、杂草包裹之岩石寻找，未果；又至岩石之另一侧细觅。几经周折，终在岩石上见有模糊字迹，细细辨认，依稀可见“寄渔矶”“仕极道人题”及“蓑笠能遮千日雨，丝竿牵动两天星”等字。倏然，余眼睛发亮，久久盯着镌于岩石之上的字迹，愉悦之情挂在脸上。瞬时，众友掏出手机随手拍照，余则立马对“渔矶”其意进行“百度”。“渔矶”，是指“可供垂钓的水边岩石”。“渔矶”之意与眼前景致相符相合。余进而思忖，若对此有2000余平方米之水面进行整治，与周遭景致协调开发，辟之为公园、垂钓场所，再现“半亩方塘一鉴开、天光云影共徘徊”诗意，波光粼粼、水汽氤氲气象，为大地增添亮丽风景、满足城乡居民休闲娱乐，岂不两全其美？

我国垂钓文化源远流长，早在3000多年前的周朝，就有姜太公钓鱼之传说；春秋时期，有范蠡垂钓的典故。唐诗宋词写不尽垂钓蓑翁，浓墨淡彩画不完江雪钓客。一支看似简单的钓竿，寄托了多少文人的政治抱负，隐藏了多少失意者的心酸，承载了多少隐士的避世情绪，带来了多少垂钓的雅趣？他们中有的是为了躲避纷争、隐居江湖，以垂钓表达自己远离权力中心，寄情山水；有的垂钓的是思想、是韬光养晦、是修身养性、是时机；有的以垂钓为目的，进行自我包装和宣传，伪装自己；有的则纯是蓑笠垂纶，浮泛江河湖水，渔樵为乐！

处小池东南之钓矶，是何人何为已不得而知。但“寄渔矶”之“寄”，表明了意思。“峰攒仙境丹霞上，水绕渔矶绿玉湾”是对其恰当的阐释！