□ 邱明

杨家坊有一首自古流传的村谣，道的是杨家坊的风水地貌，说到水口提到了圳。

登高俯瞰，山川一览尽入画。

此地属武夷山西部余脉，沟壑峻岭交错纵横。闽道更比蜀道难。福建七山二水一分田。先人逐水而居，择地而垦，创子孙百世基业不易。连南河直下朋口，到陈屋坪被荷树岬岭横堵，转个u形大弯，自大庵下石山前，径奔狮形山、象形山。河流从两山辟出，倾泻而去，于狮形山这头留下一片近4公里长的盆地。可以想见杨家坊开基祖九二郎、九三郎兄弟当年发现这片风水宝地是何等兴奋！

横岗岃似大象伸出的长鼻，西边山脉极像少女头上两个尖角发髻，髻峰绵延，背脊隆起，矮螺星、竹子螺星相伴，五百米海拔朝南、朝东、朝北递降，或蜿蜒或直扑，拢千亩盆地于怀。山脉像龙，螺星似鳍，与双螺峰相对东岸四岭并列，宛若笔架。这些构成了“双髻来龙”的风水格局。“前有笔架山，后有双螺峰；上有禾仓石，下有狮象把水口”的村谣编排出笼。

一方水土养一方人。曾有不少氏族在此短留暂驻，遗下一串土名：邓家坊、彭屋街、张屋坪、黄松岗、温坑、曹碓垅、蔡兰坑、曹屋坑口、大林屋、林亭等。不知何故，他们先后搬离。只有杨李两姓，历雨经风，开枝散叶，子孙绵瓞。

人杰方地灵，家族文化道德水准如何，关乎风水行运。人们常说德位相配，后裔昌盛。杨家坊5700众，连南第二村，便是鲜活见证。

全村四五十座大小宗祠，“迹自镛州发，家从石壁来”“宅兹灵宇，鉴我精禋”“辟地枌榆古，基祥葛藟繁”，道出氏族源流，传世精神。“三公世泽，四知家声”“家传清白，世济经纶”为后裔子孙耕读、处世、修炼立下信条。驻足其间，一呼一吸都是道德文化的古老气息。

地理格局，难臻完美。连南河近在咫尺，山麓沃野却缺水浇灌。如何破局？杨家坊先人走遍坡坡岭岭，发现山背西南小溪与大河交汇有较大落差，于是截流凿渠，山川改势，圳水倒流，生机顿发。

历数代人不懈努力，渠水自西倒流北上，匠心独具有创造意义的水利工程终于问世。一条3公里长，宽深米许的小圳，成为千余亩农田灌溉和村民生活用水的主要来源。它规模不算大，但在水利开发运用上和伟大杰出的都江堰、灵渠工程一样，是人类征服自然的无畏精神与智慧结晶。

一渠活水成就了杨家坊。倒流圳是风水圳，带给杨家坊福祉多多。田畴扩垦，旱涝不愁，稻香菽黄，人丁兴旺，杨家坊儿女亲切地唤它为大圳水！于是“杨家坊，好村乡，大圳水，倒流上”成了村谣的开头首章。

大圳开建，从竹筒木槽土沟，到渡槽涵洞砖砌石筑，其延伸完善，岁月漫长，付出多少艰辛困苦与努力，凝结了许多的善行义举慨然捐助，才有千年圳水倒流，淙淙不息的灿煌景观。

凡山村，有水口。水口在村口，村口未必是水口。水口有水口的讲究。

水口有树，荫郁劲遒，数十上百簇拥成林。

水口有路，或曲或直，通村过墟。

水口是一方圣地，依村人崇仰或设龛台祭祀土地伯公，或拜树为神求子祷福披红彩点香烛。

杨家坊水口，在狮象把守，车田坪大垅坪交界，一片松林之处。

走过百亩荷花田，左拐小山丘，松树葳蕤，苍劲挺拔。于岗头眺望，河对面是205、319国道重合线，分岔有单孔桥，桥头有亭有路通往良坑。狮象雄踞，一河奔腾，田畴起伏，阡陌纵横，屋舍连片。水口气势端的不凡。转身回望，杨家坊地处河谷，南北狭长、笔架诸峰逼迫，滔滔大河犹如天堑，水口东西路阻，不能不给杨家坊带来缺失遗憾。

杨家坊人总想改变这种格局，2001年，有善士倡导率捐，各界人士纷纷响应，筹集了24.5万余元，在横岗岃东侧连南河上建了一座长78米、高7.8米、宽4米的石拱桥，把横岗岃东边的象山鼻孔连接到河对岸。大桥建成，水口路畅，岸土相连，豁然成片。方便了乐江村及车田坪、大垅坪的农业生产，缩短了太平庵古寺、石门山和猫头石的距离。后续的大垅坪水电站拦河坝建成，湍急的水流蓄积成湖，波光潋滟。萦系杨家坊人心头几百年的美好愿望终于实现，四时春风回荡。村民们把桥命名为回春桥；并在桥头立匾，表彰义举，昭承后代。

倒流的大圳水，水口的回春桥，展现了杨家坊人改变环境，创造美好生活的追求向往。回春桥屹立两岸，大圳水滔流不绝，朗朗上口的杨家坊村谣会把它们一直传唱。