□ 邱明

子夜。星光闪烁，月华如水，三洲美冶静谧。

汀江，水面开阔，无声流淌，波光微粼，岸草萋萋，田畴黑黝，流萤点灯，蛩音高低。

村落，散布于汀江与南溪河交汇环绕堆积而成的洲渚盆地里。幢幢古宅新厝穿插交错，村巷昏沉，稀疏灯火自窗格透出。尚有未眠之客，斟茗细品举觞小酌。

月亮湖一汪清水，映着星斗月轮，几十辆房车圈绕出营地露宿之氛围。深邃天宇，澄澈剔透，银河横亘，星斗悬列，清风徐来，顿生感慨。

月华星辉自古有，何年始照三洲人？

都说“先有三洲，后有汀州”，汀州几时设县置府，志书详载，而三洲何时成村几时建镇，汀州县志所记语焉不详。然则府衙气派，肃静威武的堂喝在三洲面前也要放下身段，“嘿罗，嘿罗”，店头酒肆茶楼，水东码头船舸，或休闲或忙碌，百行百业，三教九流，众生芸芸，对“先有三洲后有汀州”断不敢随意质疑。

汀州在江之洲，三洲在江之洲，都是浮在水面的集镇市井，码头樯帆停靠催发，墟场南北百货商贾云集，水陆交通，驿道迤逦，山川形胜，人文鼎盛，都是州衙所在上乘之选。

最终还是卧龙山嵯峨盘踞，朝斗岩烟霞灵光，唐宋明的楼阁城墙以观音挂珠之形圈绕，诸多堪舆祥瑞帮助汀州胜出了。

三洲默然不语，沉郁地敞开并不雄阔的那扇残存的镇南城门，坐拥千家烟火，不屑墟的繁华，不屑驿的尘嚣，孤孤独独沉湎怀念着远古时光。

西闽曾是蛮獠百越之地，人类踪迹在刀耕火种中隐现。南海国谜一般出现谜一般消逝。武平是南海国都，颇为一干学者推崇。南海国，亡于汉文帝间，延续最短不少于16年，最长不过21年，地就在汀潮赣间。越人善舟楫，西闽第一大河的汀江是百越人的最爱。自古人类择水而居，武平河狭，在汀江辽阔之洲渚建都设城方为合理。民间传说，陆续出土的石器陶片、青铜文物，附证推论，便有不同声音：三洲才是南海旧都。

新发掘的颓废城墙旧址和规制也是有力挑战，争论纷起。若果然如是，三洲历史肯定早于汀州，只是物证史证尚不足为凭，考据争论难止难息。

有谁知道，有谁能够揭示谜底，为什么县志要把“先有三洲后有汀州”载入呢？我仰望苍穹，然而苍穹不语。无数星辰，忽闭忽睁调皮地朝我眨眼，一轮玉盘，丝丝缕缕洒我一身清凉。苍空如穹，笼盖四野，它熟知亿万年苍狗白云之变化，明白三洲的缘由起始。但它不说，把这一切留给这块富饶神秘之洲，因劳动，因自由创造，绵瓞繁衍的灵长类后代子孙，考验他们的才华智慧，让他们去探索去揭晓。

人生代代无穷已，星月年年只相似。不知三洲星月何时有，但见汀水悠悠映星月。

三洲历史扑朔迷离。城墙门楼是市井都邑的标配，不是你想建就建，想多高多大就多高多大，高低厚薄有严格规制。三洲城墙小而古朴。现存的城墙门楼为元代将军戴应寿所建。三洲的城楼让我信服，它千百年就是这副模样，告知人们很早很早三洲就是城邑所在，是幸存下来为数不多具有城池规模的古村落。

汀江水送走春色无穷尽，三洲星月被风云诡谲的历史迷雾掩藏，夜色迷蒙的三洲老街空寂清幽。

月，晃过戴氏家庙，“风遗晋室将军第，业绍唐朝宰相家”，楹联彰显戴氏先祖的门第功绩，寄寓后人追缅情怀。在几平方公里的老街小巷，散落着十几座开枝散叶的戴氏宗祠凝结着耕读传家、仁爱忠孝、宗族福祉与荣耀，祖德润泽与源流。

月，在老井微甜清冽的水波中清盈漾动。仙人点化，井酿甘醴，有酒无糟，惩戒贪欲的故事随井绳晃动，伴着一桶一桶的清水哗哗倾倒，灌输进一代代人的心田。

月，在一座座老宅屋脊轻轻滑过，在“续似三攸”的府邸缓缓停留。上慈下孝、兄友弟恭，典出古代攸氏兄弟棠棣之亲，演化为戴氏的祖训家德，流传出一段段佳话。

月，在四角亭，在高悬的“古进贤乡”匾额间穿行徜徉。乡情淳朴，夜不闭户，拾金不昧的古风美德，演绎成顶级的恩隆奖赐。乾隆三下江南微服私巡为民间乐道。三洲在江南之东南，西闽之一隅。乾隆爷在口头文学里，居然走入闽道更比蜀道难的三洲古驿。匾字力道苍遒方正圆润，与乾隆笔法大相径庭。没有御笔玺印，却赫然标注清乾隆大帝亲笔题赠，让人看后不禁莞尔。街巷中的四角亭，早年记载为明神宗万历乙酉年，三洲文举戴振先入朝为官，兴建了古街四角亭，并题匾“古进贤乡”。初为村中老者聚会聊天之处，后成乡绅议事、宗人评理之所。“有理冇理，四脚亭评理”，即是此地。亭侧，道光年间《乡规民约》一碑尚存。

民间传说终究是民间传说，但它是精神寄托理想追求的美化和向往，其丰富性、哲理性、想象力与艺术张力是当地文化底蕴厚重与否最直观的显现。缺少民间传说的村落，往往是缺乏生气缺乏文化的荒漠。这么多劝人向善的民间故事汇集在三洲古街，未尝不是传统文化理念的折射象征，反映出古朴的乡村宗族道德教化，乡绅治理模式的悠久习俗。

月，在“聊可自娱”清末旧楼的窗牖投下清影。那厅堂壁脚的原木贴饰，那窗棂花格用尽匠心拼雕的福禄寿喜图案，不啻为大隐隐于市的超脱清高孤傲，管它春夏秋冬，无意功名，经书诗集相伴自娱此生。楹联里你可猜出主人的姓名，木格拼纹里你可读出刻意设置的祝祷颂言。

月，在圣武庙，在三闾大夫庙来回徘徊。文武之道是中国传统之道，为孔子立祠，为关武建庙，司空见惯，但将二者同祭一庙却属罕有。为屈夫子立祀，更是三洲人爱国情怀，诗情磅礴浪漫的写意取向。

月，走过村头，走过村尾，将林林总总宋元明清几十座保存尚好的宗祠、庙宇、民居、学堂，罩入沧桑清辉。老巷深处，寻不见昔日客栈酒肆的彩绘店招杏黄酒旗，但酿豆腐、薄荷生炒鸭公子、烘豆腐干依然鲜亮着乡村菜肴的色泽，散发着杨梅酒的醇香。

星月下的门楼横屋，蕴藏故事；门埕厅井，见证三洲当年的繁华，穿斗构架、木雕石刻、门联匾额，透逸出深邃的人文历史风情。始建于元代的戴氏家庙是三洲古建杰构，八字南开的祠门布局，巍峨跌宕起伏的马头墙，无论是正面侧面，近景远景，镜头收纳，一幅幅赏心悦目。“礼门贻矩”以九厅十八井布局，集安居课学为一体，规模宏大。让人惊喜的是其第二进院墙，为马鞍形观音兜状，汀州话俗称作“呼依”的镬耳墙，赫然在目。

三洲历经沧桑，天上星月，辉光似水。丝丝缕缕，如针如灸，止不住的乡愁汩汩喷涌。

星月下的三洲，是艘古老的船。《易经》解说寓水为财，当地有“三洲船型”的说法。村口“锚”形小山，遍植树木，名曰“船头锚”。堆丘筑锚地，引水驶巨舸。而今，三洲大船重新打造，载着“一个古镇、十里河滩、百亩水塘、千亩田园、万亩果园”，在绮丽的 “生态家园”的宏伟图景里扬帆出征。

滟滟汀江水，三洲星月明。今夜思乡客，潮生唱大风。