■ 许兆山

今年3月29日和8月16日，笔者在本报求实版先后刊发《以红色文化话语权高地建设 引领革命老区振兴发展》《红色文化话语权：革命老区振兴发展的精神引擎》两篇文章，分别探讨了“龙岩要做什么”和“龙岩凭什么能做”的问题。本文聚焦一个更基础的问题：古田军魂品牌立不立得住？——从制度转化与实践展开的角度，厘清古田会议与伟大建党精神之间的源流关系，为“古田军魂”这一学术概念提供学理支撑。

党的十九届六中全会决议明确指出，古田会议确立思想建党、政治建军原则。习近平总书记在2014年全军政治工作会议上深刻指出：“古田是我们党确立思想建党、政治建军原则的地方，是我军政治工作奠基的地方，是新型人民军队定型的地方。”古田会议被权威界定为伟大建党精神的具体体现，是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。

一、古田会议在精神谱系中的应有定位

中央党史和文献研究院院长曲青山在纪念古田会议90周年大会上的发言中提出，古田会议“是党和人民军队建设史上一座重要的里程碑”，创造性地运用马克思主义，确立了思想建党、政治建军的基本原则，从根本上解决了加强思想建设、克服各种非无产阶级思想、保持党的无产阶级先锋队性质的问题；解决了加强政治建设、确立党对军队绝对领导、划清同一切旧式军队界限的问题。曲青山还谈到，古田会议“在党的历史上以自我革命的方式纠正了党和红军自身存在的问题”，显示了我们党极强的自我纠错和自我修复能力。

原中共中央党史研究室副主任石仲泉在《古田会议与党的建设》一文中提出，古田会议决议“初步回答了在党员队伍以农民成分为主的情况下，如何着重从思想上建设党以保持党的无产阶级先锋队性质”。他进一步阐释，古田会议精神“是红船精神、井冈山精神的延续，同时又是苏区精神、遵义会议精神、长征精神、抗战精神、延安精神、西柏坡精神等伟大革命精神的基石”。

原中共中央党史研究室副主任李忠杰认为，古田会议及其决议“是我们党和军队宝贵的政治资源和精神财富”，强调传承弘扬古田会议精神，要“始终保持和发展党的先进性，始终坚持马克思主义的思想路线，始终发扬密切联系群众的传统和作风”。李忠杰同时提出，古田会议决议“不仅是红四军的决议，也是全党的决议；不仅是军队建设的纲领，也是党的建设的纲领”。

综合三位专家的论述可以看出：曲青山立足于古田会议的里程碑意义与建党建军实践贡献，石仲泉着眼于其在精神谱系中承上启下的枢纽作用，李忠杰侧重阐释其当代实践价值。多维论证共同印证了古田会议精神厚重的历史地位。

二、古田会议与伟大建党精神的源流关系

准确把握古田会议的历史方位，关键在于厘清它与伟大建党精神一脉相承的内在逻辑。古田会议是伟大建党精神的制度转化与实践展开，是整个精神谱系中贯通源头与后续革命精神的重要枢纽。

（一）古田会议是伟大建党精神的“制度转化”

伟大建党精神的内涵概括为“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”。古田会议把建党精神的价值理念转化为一套可落地、可执行的制度规范，完成了从精神理念向制度实践的重要跨越。

“坚持真理、坚守理想”转化落实为思想建党。古田会议决议深刻剖析党内各类非无产阶级思想，提出“教育党员使党员的思想和党内的生活都政治化、科学化”，围绕党内教育的教材、方式作出系统安排，推动思想建党从原则表述变为常态化工作机制。曲青山提出，从古田会议开始，“注重思想建党成为我们党的鲜明特色、光荣传统和独特优势”。

“践行初心、担当使命”转化落实为政治建军。决议明确界定“红军是一个执行革命的政治任务的武装集团”，红军绝不只是单纯作战，还要承担动员群众、建立政权、建立党组织等一系列政治任务。曲青山指出，古田会议厘清军队政治建设根本方向，确立党对军队绝对领导，划清人民军队与旧式军队的边界。

“对党忠诚、不负人民”转化落实为党指挥枪的组织制度。决议规定“每连建设一个支部，每班建设一个小组”，把党的组织触角延伸至军队最基层。石仲泉提出，决议针对党组织建设、作风建设形成一整套具体可行办法。李忠杰强调，这套基层组织制度安排，是落实党的领导、坚持党对军队绝对领导的决定性保障。

如果缺少古田会议这一轮制度建构，伟大建党精神很难在军队建设领域落地扎根。古田会议是伟大建党精神由精神理念迈向制度化实践的关键节点。

（二）古田会议是伟大建党精神的“实践展开”

在党独立掌握武装力量之后，古田会议第一次系统回答党如何领导军队、军队如何践行党的初心使命这一根本性问题。这一实践展开体现在三个层面：

一是实现党的先进性和军队人民性相统一。决议批判单纯军事观点，确立政治工作生命线地位，打通思想建党与政治建军的双向融合路径。

二是实现党组织建设与军队建制一体化。依托“支部建在连上”的制度设计，党的组织体系嵌入军队指挥体系。李忠杰认为，这套制度设计保证了党的领导直达基层一线。

三是实现思想改造和制度建设双向发力。决议一方面纠正单纯军事观点、极端民主化等错误倾向，另一方面确立支部建在连上、集中指导下的民主生活等运行机制。破立并举是古田会议独有的方法论贡献。

（三）古田会议在源流关系中的枢纽位置

在共产党人精神谱系的逻辑链条中，伟大建党精神是源头；苏区精神、长征精神、延安精神等是在长期斗争实践中生长出来的精神成果。古田会议精神处在源头与后续精神形态的衔接地带，发挥承上启下的枢纽功能。

承上，就是把思想建党理念从党内建设延伸到军队建设领域，推动建党精神由理论命题转化为制度实践。石仲泉评价，古田会议决议是党的思想建设史上首部纲领性文献。李忠杰提出，这份决议既是建军纲领，也是党建纲领。

启下，古田会议铸就的军魂贯穿人民军队全部奋斗历程，为此后苏区精神、长征精神、延安精神等提供制度根基。石仲泉提出古田会议精神是诸多革命精神的基石；曲青山提出2014年全军政治工作会议是对古田会议精神的继承发展，印证其长久不衰的生命力。

古田会议既不是伟大建党精神的简单复刻，也不是后续革命精神的附属内容，而是连接精神谱系源头与后续发展阶段的关键枢纽。与井冈山精神重点回答中国革命走什么道路、延安精神重点回答局部执政条件下如何推进革命事业不同，古田会议精神重点回答新型人民军队如何建设——从历史逻辑和理论逻辑来看，它拥有独立、专属的历史内涵与实践价值。

三、品牌建设视角下的“古田军魂”

古田会议精神的研究阐释，落脚点不应停留在历史梳理，还应面向现实。如何把古田会议的历史价值转化为红色文化品牌建设的理论资源，是一个值得持续探讨的课题。

笔者在前篇中提出“一体两面”的品牌思路：学术层面以“古田军魂”立高度，大众传播层面以“军魂原乡”聚人心。本文的核心任务，就是为这个品牌架构提供学术支撑——“古田军魂”不是凭空造出来的概念，而是从古田会议的历史逻辑中自然延伸出来的概括性表述。

“古田军魂”的内涵，可以从三个维度来理解：它是“思想建党、政治建军”的制度之魂，是“坚持真理、坚守理想”的信仰之魂，是“党指挥枪”的组织之魂。它根植于伟大建党精神，在古田会议上完成了制度化建构，在此后近百年革命实践中不断被检验、被强化，最终成为人民军队最深层的精神底色。

如果把精神谱系的演进比作一条长河，伟大建党精神是源头，古田会议精神就是河道上的一座关键枢纽——它让源头活水有了流向，让下游的苏区精神、长征精神、延安精神有了制度的河床。“古田军魂”侧重回答“革命军队怎么建”的百年之问，“军魂原乡”侧重回答“精神血脉在哪里”的当代之思，各有侧重，互为补充。

古田会议临近百年，既是历史节点，也是深化研究阐释的契机。持续挖掘古田会议精神的理论内涵，完善其学术阐释体系，打造具有辨识度的红色文化品牌，是龙岩作为古田会议所在地应该承担的理论责任。本文的讨论只是一个初步尝试，期待更多学界同仁参与这一课题，共同把古田会议精神的研究引向深入。

（作者系古田会议纪念馆副馆长）