■陈芬

农历九月九日重阳节，是中国一个古老的传统佳节，古人以九为阳数，玄月初九，日月并阳，两九相重，故名重阳。

节日的历史和一个民族的历史一样久远。在漫长的历史岁月中,中华民族的节日经过了复杂的变化过程。导致节日变迁的原因是多方面的，生产方式的改变、政治制度的变迁、民族的融合、宗教的影响等等,都会对节日制度带来影响。

根据《龙岩市志》（1988-2002）记述“农历九月九日为‘重阳节’，为客家的盛大节日，称‘九月节’‘重九’。”经查阅各地志书，新罗区大部分地方不过此节，只有与永定、上杭、连城接壤的村落，如适中、小池部分村落及东肖的肖坑、隘头，红坊的悠远，大池的大和坑等地有过重阳节的习俗；漳平也只有少数文人雅士相邀登高，一般士民较少参与；永定区除古竹、陈东的苏、吕、卢、李等姓不应节外，其他姓氏亦有过重阳节的习俗。上杭、武平、长汀、连城四个客家县则均有庆祝重阳佳节的传统。《长汀县志》（1988-2003）载“重阳节，俗称‘九月节’。农村也有初八过节的，隆重的程度甚于端午节、中秋节，由于这时秋收完毕，故又称其为‘兜尾节’”。重阳这一天，人们赏玩菊花、佩戴茱萸、携酒登山、畅游欢饮。

重阳宜登高。关于重阳节的来历，有一段颇有意思的故事：东汉方士费长房对他的弟子桓景说:玄月九日你们家有大灾害，假如用红色的囊袋盛茱萸，挂在手臂上，登高饮菊花酒，就可以免祸。桓景到那天就率领全家老小到山上避难去了，等到晚上回来的时候，发现家里的鸡犬全都死了。从此，人们每到玄月九日就去登高避邪，于是沿袭成俗，遂成佳节。自古以来，选择在重阳佳节登高望远者不少，不过与费长房为桓景解危的“解厄”“避灾”故事已关系甚微，主要是因为重阳之际，暑热消退，秋高气爽适宜瞩目山水风光。上巳踏青，重阳辞青，从耳熟能详的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”等诗句可知，重阳节与亲友结伴登高游山，为亲人祈福自古有之。而且，随着时代变迁，不再局限于登山，登楼、登台都属于登高的范畴。

重阳宜食糕。在我市各地，重阳节所处的季节,正是大冬晚稻、薯、姜、芋头大收的时候,所以有九月重阳为“薯姜芋卵节”之称。连城民间吃的是“薯糕”“芋糕”。《长汀县志》（1988-2003）记载：“九月节传统食品有炸薯包哩、炖栗哩肉，皆香味扑鼻，别有风味。”此时，板栗也正当成熟，上杭、武平等地也有在重阳节吃栗子煲猪脚的习俗。

重阳与敬老。1989年，国家把每年农历九月九日定为老人节，传统与现代巧妙结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的节日。敬老怎么跟重阳联系到了一起？这涉及了“九”这个数字。“九”是单数中最大的数,九九八十一又是单数相乘的最大数字。在中国传统文化中,人们把这个“九”推衍为极为尊贵、崇高。至高无上的皇帝,衣食住行都离不开这个“九”——天子祭祀用九鼎,天子的朝堂有九室,天子设官有九品等等。这样,九就有了极为特殊的文化内涵。特别是论述阴阳八卦的《易经》,把阴称为“六”,把阳称为“九”,九就成了阳的代码。九月九日，二九相重,重九谐音长久，预示着吉祥高寿，两者结合，联系到中华优秀传统文化,原本就有孝敬老人的传统美德，九九重阳节作为敬老节就顺理成章了。

2006年，重阳节被列入首批国家级非物质文化遗产名录，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖节日。重阳节蕴涵的精神和丰富内涵在不同的历史时期得到不断发展，并逐渐趋于稳定，重阳节遂演化成具备多重人文功能的温暖节日。