□ 游祖地 文/图

三明市尤溪县中仙乡竹峰村演溪自然村清岩祖殿（也称清岩宫）内众多牌匾中，有一块牌匾题款为“漳平施主”，它是清岩宫当地十甲群众（1988年统计1301户，5321人）对漳平市灵地乡易坪、长垵村群众乐善好施这一善举的尊崇。

“漳平施主”牌匾的由来

据尤溪《清岩宫志》、漳平《平安宫志》记载：明成化年间（1465—1487年），漳平县灵地乡易坪、长垵村许、陈、孙等人因一场官司，前往审院，路过演溪清岩宫，许、陈、孙等人忽见清岩宫香烟缭绕，有甚多神异之处，便在康公泰山尊王神像前许愿：“若这场官司公平获判，属地此地立宫殿，将献银购置田园三十亩，以奉祀香火之需和付宫内主持等生活费用。”果然，官司得到公平判决。许、陈、孙等人不胜感恩戴德，便召集清岩宫所属十甲名士商议修建宫庙及购置三十亩良田事宜。漳平灵地易坪、长垵村许、陈、孙等人的大方施舍置田及合力修建清岩宫的行为，得到尤溪清岩宫十甲群众的赞誉，故称易坪、长垵村为“漳平施主”，约字在先，左边正房下二间属漳平施主所用，若施主前来焚香，清岩宫应以礼优先接待，并在清岩宫内的金枋刻上“漳平施主”四个楷体大字纪念。1985年，当地重修清岩宫时，制作“漳平施主”匾悬挂宫内。尤溪《清岩宫志》专列篇目十二《关于本宫施主漳平县许家记事述》，全志共有8处提到“漳平施主”。“漳平施主”也被尤溪写入康公泰山尊王生平事迹及历史传说八大内容之一。

修宫置田“断杉流秕”

当地至今流传着明成化年间修宫置田过程中的故事。修清岩宫时，想就地购买杉木，卖方不是很想出卖杉木，说：“除非杉木断了尾再出卖”。几天后，来了场大风把一批杉木尾刮断了，因此，修清岩宫的建材及时得到解决。

购置清岩宫就地田产时，卖方连片几户出售田产意见不一，卖方几家商议：以一晚上时间计（12小时），用秕谷在水口上流放，秕谷流到哪同意卖至哪（当时水量小，估计流到三亩），当晚12点下了一场大雨，水口水量大至10多倍，因此，购置清岩宫就地田产约30亩。

两地友谊往来的见证

漳平灵地许、陈、孙等人为首修建清岩宫后（明成化年间），并取康公泰山尊王圣火迎回家中，易坪、长垵信众兴建岩应宫（后改平安宫）奉祀。改革开放以来，易坪、长垵本定于正月十三日（现改为正月初四）到尤溪演溪自然村清岩祖殿（也称清岩宫）割香火传承，回到平安宫后请道士举行隆重的“打醮”祈福仪式，康公泰山尊王巡游、舞游傩狮等场面十分热闹。

从漳平邹文灶先生收藏的一份明朝时的契约得知，崇祯十年丁丑（1637年）二月，漳州府漳平（易坪村）、宁洋（长垵村），长安施主许治奇、陈再兴、余大兴、林藜旺、壬廷兴、陈文景、孙文兴等与胡顺德（立承约人，应是清岩宫主持人）、胡国器、胡元兴签订契约，约中提道：长安施主承过清岩宫祀香，知应祀田苗米钱粮，其宫于先年被欧兴诬告，黄应三伪命蒙尤溪县印，陈县将清岩宫田三十石租米没官，后十石焚香。”“是长安施主不敢贳（宽纵之意）赴漳州府分守俞道爷告准，批送宁洋县行关提问：宁洋青天张爷回关究解，又仍告在张爷，蒙爷将没官三十石租米审断批还长安施主。”官司公平判决，庵主与施主十分高兴，合约签订，继续前约，确保产权互认。这是牵涉到二府（漳州、延平）三县（尤溪、漳平、宁洋）事情，这场纠纷能得到解决，是不简单的。同时，从成化到崇祯年间近150年之久，几代人互相来往，也不简单。清光绪己丑年（1889年），“漳平施主”到清岩宫走访，当时十甲派代表进行座谈。

据尤溪《清岩宫志》记载，1987年7月清岩宫重修落成，“漳平施主”后人易坪村的许永辉、许克教、许永醮，长垵村褚双吉、官科广、吴金德、官开锦前往走访，共捐人民币3670元，十甲派代表刘其美等12人进行座谈，双方签下《约字》为证。

“漳平施主”的核心价值

一是践行文明。550多年的历史沉淀，不断增强两地群众对客观世界的认知及人类精神的追求，并被绝大多数人所接受，既有追求个人道德的完善，也有维护公众利益、公共秩序的旨归。

二是促进和谐。漳平灵地与尤溪中仙两地里程约200公里，古人走路要7天时间，两地人为了一个共同目标就是对清岩宫维修管理及康公泰山尊王等神的崇拜能形成和谐发展的共同价值观。

三是恪守诚信。漳平的许、陈、孙等许愿后，讲信誉，“言必行，行必果”，一诺千金，买杉修宫庙，置田筹费用，清岩宫重修、复建，长安施主后裔均有资助，既维系两地良好历史关系，又巩固两地民间信仰根基，维护清岩官文物古迹，在史上也属少见。

四是为人友善。漳平灵地易坪、长垵村群众爱惜“漳平施主”尊称，积极培育友善价值观。清乾隆年间，易坪村许国榜为了告诫子孙待人要宽和忍让，于是对自己的家厝取名“忍和堂”，还将“忍、和”两字嵌入楹联，作为祖训，“忍性治家不上策，和平处世是良谋”“学先哲百忍居家忍气忍言斯为忍忍乃有福，嘱后昆一和处世和亲和众自可和和以致祥”。楹联内容告诫子孙要遵循祖先圣贤“百忍治家”的教诲，时时抑制个人意气和言词，处处以“能忍治安”为福。训勉后裔为人处世要宽和忍让，与乡邻族亲和睦相处，“一和处世”，自然可以“和以致祥”。