□王继峰

客家人重祭祀，这是千年不变的传统。作为纯客家县的武平，大都习惯在春分至清明期间扫墓。子孙虽各自成家，且身在远方，但扫墓时也会聚齐。大家提着“三牲”、香烛、纸钱等祭品，带着锄头、镰刀等，踏上一条朝拜先人的路。武平山多，一路水碧山青，处处明媚春光。在生机勃发的时节感念祖先的恩德，是一件很有意义的事。

各个坟墓之间常相距甚远，有的甚至藏在深山老林。一路跋山涉水，披荆斩棘，很能考验体力和诚心。客家人就是这么虔诚，每年都不畏艰险，怀着崇敬之情翻山越岭，把深深的感恩献给先人。

到了坟前，大家挽起衣袖，铲草、培土，默契合作。时隔一年，坟头杂草丛生，仿佛长满缕缕的哀思。在武平这片土地上，最常见的草莫过于“鲁萁”（铁芒萁），铲草往往都是在割鲁箕。除完草，在坟头挂上“花纸”（洒了鸡血的黄表纸）,摆好“三牲”和酒杯。牛、羊、猪为“大三牲”，猪、鱼、鸡为“小三牲”。现在普通人家一般选用煮熟的豆腐、馒头、猪肉、鱼肉、骚鸡（未阉割的公鸡）等，将其中若干种搭配起来当“三牲”。有时，还加上“四果”（橘子、苹果、香蕉、葡萄等），各种水果必须是开花结果的，预示子嗣绵延。

祭品摆好后，每人往酒杯斟一次酒，向祖先表示敬意。大家边倒酒边汇报上一年的情况，谁结婚、谁添丁、谁乔迁、谁考上大学……让地下的亲人分享喜悦。生前好酒的，就往杯里多斟些酒；生前抽烟的，便在坟前插几根烟。汇报完后是祈福，希望祖先能用神力保佑在世的亲人健康、吉祥。

开始烧纸钱了。一大沓不同面值的冥币，全用烧化的方式寄送。人间科技飞速发展，也不忘让地下的亲人及时享用最新科技成果。手机、电视、冰箱、空调、小车、洗衣机……只要人间有的，都烧上一份。亲人生前条件限制，无法过好日子，现在一定要尽力改善他们的生活，不能让他们在另一个世界受苦。

祭扫时长辈还会不断追述墓主生前的好处，如何贤良美德，如何疼爱子孙。说到动情处，眼眶微润，忍不住又上前斟酒。对于扫墓的人而言，这是一次很好的感恩教育机会，清明其实是客家人最好的感恩节。

纸钱烧尽后，便燃放鞭炮，恭送他们回去。接着收起祭品，到下一处祭拜。

全部坟都扫完了，勤俭持家的客家妇女会把割下的鲁萁带回家。鲁萁是客家人厨房中最受青睐的引火工具，可不能浪费。有人还会砍一根杉树枝，倒拖回去。客家话“杉”和“绽”（意为草木生长）同音，预示子孙蓬勃发展。

回家后还有一道程序，就是在家门口祭拜。有些年代久远的祖坟已找不到，便在家门口隔空召唤祖先前来享用祭品。祖先们都具有神力，过来是一瞬间的事。

武平客家人就这样诚心诚意，自始至终完成每道程序，宛如墓主就在眼前。子曰：“祭如在，祭神如神在。”《弟子规》亦云：“丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。”慎终追远、祭祀尽诚，体现客家人对生命的敬畏，更是儒家孝道的极佳延伸。