图为同睦村“三将公王”庙。

□ 范晓莲 文/图

村子很小，四周群峰连绵，如屏如嶂。数十座民居错落于山脚，炊烟在屋顶袅袅升起。温暖的冬阳下，村庄显得宁静祥和。

此村俗名“同睦坑”。公元926年，时任汀州刺史的钟翱（又名理政，字秉钧）为避战乱，辞官率全家老小沿汀江南下，来到濯田丁坑窝。他见此处山清水秀，是块风水宝地，遂决定隐居于此。当地异姓村民助其建房垦荒。钟翱感念村民相助之恩，教育子孙与他们和睦相处，遂将村名改为“同睦坑”，也寄托着钟翱希冀子孙协同和睦的愿望。

村头的展睦堂又名墨砚祠堂。自建祖祠以来，便将此处定为钟氏学堂之所。其前门坪侧右片有两方荷塘，誉为“墨砚台”，正对面是笔架山。

步出展睦堂，来到“三将公王”庙。此庙形如船只，前后各有一塘，远观如船行水上。里头供奉的是钟翱之祖父钟全慕的三位部将。传说，钟全慕任汀州刺史期间，麾下有陈、云、傅三将，皆为忠勇善战之士，一生助其保境安民，共创大业，与钟全慕亲如家人。后奉闽王之命，三将出征琉球，为国捐躯。钟全慕痛心疾首，为纪念三位爱将，特在家设神位、雕塑神像，供家人世代奉祀。钟翱致仕隐匿时，将“三将公王”神位也带到了同睦坑，兴建“三将公王”庙，并将每年农历四月初十至十二日定为“三将公王”纪念日。我们瞻仰着三位将军的神像，钦慕他们的忠勇，也感动于钟氏先祖的重情重义。

村口那棵桂花树，已有千年历史。其枝叶蓊郁，树冠硕大，遮阴面积200多平方米，令人叹为观止。据说，此树乃钟翱亲手移栽于此。树下有块下马碑，碑刻依稀可辨：“唐金紫光禄大夫上柱国，累官节度使，汀州刺史，赠尚书令。”

踩着厚实的麻条石，穿行于村里的中心街区，据说，这里原本有个圩场，约形成于唐末。小小村落有圩场，可见其时之兴盛。遥想当年，汀江水运发达，各种物资经濯田水口源源运入，带来了村庄的繁荣与发展，可谓富甲一方。右侧的排屋，分别是打铁铺、造纸厂、榨油坊、米粉厂、香烛厂、水车碾米坊、酿酒房……这是早期山村的加工区，是古代文明的集中体现。如今虽已破败，仍能窥见些印迹，足可想见昔日街市之繁华景象。

村里有条古驿道，把同睦村与外界联结起来。朝廷曾下令，凡经过同睦村之人，均须（武官）下马、（文官）下轿步行，以示对钟翱的尊重，并分别在村中四处立了四块下马碑，警示过往行人遵守。除一块在造路时损坏，其他三块至今完好无损，仿佛在娓娓讲述千年的沧桑。驿道边有官厅，始建于后唐，屋顶已歪斜，青砖墙体犹在。窗沿的苔厚且老，墙角杂草丛生。那些精巧的雕梁、斑驳的漆画、光滑的上马石，都是历史的诉说。屋宇间的巷道，幽深，悠远，引人遐思。

同睦村的水，迂回曲折，与古道相携，自北向南，流经千年。溪水清澈见底。村里还有九口井、十八座石板桥、三十六口池塘，井井有名，桥桥有来历，塘塘有典故。其中蕴含着同睦人追求真善美，鞭挞世俗丑恶的理想，以及他们世代积淀下来的智慧和人生哲理。

游走村中，古祠随处可见。其中，理政公祠始建于宋代，是村里重要民俗的活动场所。走进理政公祠的外门，便可见九层台阶。据说，钟翱生有九子。一子在本地留守祖业，其余八子往外迁徙。“九子流九州”，一宗一脉传承千年。同睦村，当之无愧地成为世界客家钟氏祖地，每年春分祭祖和四月十一日钟翱纪念日时，都有大批海内外钟氏后裔回来寻根问祖。这些古祠，承载着多少离乡背井远涉重洋的赤子乡愁？

来到同睦坑，必定要拜谒钟翱墓。山路旁有许多苍松翠樟，一根古藤从山上悠然垂下，好像丝毫未觉察自己的沧桑，也一点不重视自己历经的漫长岁月。公元967年，钟翱卒后，南唐主赐赠尚书令，子孙将其葬于丁坑窝的山坑之中。墓地虽历经沧桑，但至今保存完好。远望气势恢宏，蔚为壮观。近看，一对盘龙石桅杆（华表），高5米余，矗立于墓前空地。墓高约2米，一对石狮分立墓膛两旁。墓膛两边镌刻“忠孝节义”四个大字。

传说，钟翱隐居同睦村时，常在羊子岽放羊。岽上有片枫林。风起处，千万片红叶翻作复杂的琴键，造物的手指在高低音的键盘间轻捷移动。

这是个看得见山，望得见水，记得住乡愁的地方。在这座有着悠久历史和深厚文化底蕴的小山村里，能触摸到中华文化的脉络，带来心灵深处的震撼和思想的深刻感悟。这山、这水、这景致，真叫人“处处回头尽堪恋，就中难别是古村”！