《文艺路上沐春风》，梁玉清著，团结出版社，2020

□ 宋客

读梁玉清的文艺作品，总能从朴拙自然的风格中，感受生活之美，领略民间文艺的恒久魅力。

近日，梁玉清创作的民间文艺作品集《文艺路上沐春风》正式出版了，我一边静心阅读，揣摩其中的“有趣”；一边展开想象的翅膀，想象着这些作品搬上舞台时摩肩接踵围观的人群和台上台下发出的前仰后合的笑声，自己都情不自禁地笑起来，感到生活怎么可以如此出彩，创作一部作品怎么可以如此的角度切入而引发心灵的愉悦，并从愉悦的感慨中触摸生命的质感。

“喜剧就是把无价值的东西撕破给人看”。梁玉清的作品大多是小品、快板、相声、三句半、山歌等，应为“喜剧”一类。这些作品总是把生活中那些“无价值”的东西撕破，供人咀嚼、玩赏、品鉴，这就具备了“逗乐后沉思”的潜质，受到群众欢迎。社会在进步，观念在更新，在传统与现代、机遇与挑战、感情与理性相交织的社会生活中，一些“有价值”的美好的东西可能丢失，相反，一些有悖于社会道统的“无价值”的东西又可能沉渣泛起，有时还被奉为“圭臬”，正是这种深层次的矛盾冲突，势均力敌的矛盾双方表现为对社会传统道德、伦理观念、情感归依的撕裂或者摧毁，越拉越远，持久胶着，而矛盾就越发尖锐，越能激起人们内心的共鸣。人们沉浸在作品营造的情节氛围中，对剧中的人物命运、事件起伏心心念念，在潜移默化中获得前进的动力。梁玉清创作的相声《大头儿子圆梦记》《赌鬼与小偷》《不想活》《家和万事兴》《两个光头争演戏》等小品，都从大处着眼，小事入手，把矛盾冲突的场景设计成一个庭院，一个舞台，一间病房，通过对话、动作、心理等描写，阐明诚实做人、踏实做事，勤俭持家、远离赌毒，珍爱生命、关爱他人，孝老敬亲、妯娌和睦等深刻道理，给人思考启迪。

寄予生活的美好向往，抒发心灵的奇正情感，给人持久的感染力，是每一篇作品创作的原生动力，也是作品本身应有的使命担承。如何精准地表达情感，既表现生活的真实，又体现艺术的真实，并使两者高度统一起来，本身就是对立统一创作思维的遵循。这种思维，“发前人之未发，想前人之未想”，构思独特，别出心裁，能出奇制胜，给人留下清丽、隽永的印象。梁玉清创作的“‘五老太’快板系列”，不论是形式还是内容，都是浅白晓畅、矛盾统一的成功尝试。这一“系列”语言朴素，风格诙谐，动作夸张，情感真挚，人们在不自觉地跟着“老太”游走、唠嗑、夸赞的感觉中，一起体味生活的巨大变化。老太聚在一起，便有说不完的话题，这种话题在真实的生活中或许表现为家长里短、儿女情长、忆苦思甜、身体康恙、攀比儿孙，但作者却把这些杂乱无序的话题放在艺术真实的炉子里融化、提炼，变成了“夸金花”“喜连连”“话扶贫”“逛茶园”“夸武平”，不但主题更加集中且得以提升，又经过历尽沧桑、亦庄亦谐、庄谐契合的老太的念白和动作表现出来，给人韵味绕梁的情绪宣泄和心理填补，从而获得“美是生活”的审美情趣。

梁玉清是中国民间文艺家协会会员，兼任武平县民间文艺家协会主席，但他为“稻粱谋”的身份是武平县乡村学校的一名普通老师。在一般人看来，这也是一对矛盾：一方面在民间文艺创作路上取得那么显著的成绩，另一方面却要为柴米油盐的食禄而奔忙。这个矛盾的解决，方法只有一个，那就是始终保持“空灵”的生活状态和创作姿态，不忘初心，勤奋学习，观察多思，善于总结，日积月累竟成为一道风景。来自“草根”的艺术风格，其中的对话、情节“戏谑浪荡”；反映乡间民俗风情，其中的人物、细节“土得掉渣”；描摹社会世相百态，其中的场景、装扮“喧嚣夸张”。民间歌谣信手拈来，俗语俚语唾手可得，如刚刚挖出的薯芋还没洗净泥土，如刚刚采摘的瓜果还有早晨的水珠，营造了“蜩螗欢喜，草木嘉茂”的乡村意象。这种意象，正是作者正视矛盾，心无旁骛，提升涵养，塑造“人人心里有，人人笔下无”的艺术形象的心路历程，使作品字里行间散发乡土气息的光芒！

人是需要“空灵”的。掏空急功近利，掏空立竿见影，活得自在，活得欢喜，始终以“空灵”的状态生活和创作，应当成为我们，特别是民间文艺工作者心底的追求和呼唤。